4.Недоброкачественная влюбленность - мания. Начало. Е. Пушкарев

Можно предположить, что арабские страны приняли Ислам, чтобы застраховаться от подобных страстей и пьянства, в нем это категорически запрещено и поныне. А вот в христианских странах эта болезненная страсть до сих пор прославляется, принося множественные жертвы.

…боль, что мир зовет любовью. В.Брюсов;

Я не знал, что любовь – зараза, Я не знал, что любовь – чума. С.Есенин;

Я ж навек любовью ранен – еле-еле волочусь. В.Маяковский.

И вот эта самая долгая загадка человечества стала раскрываться с наступлением эры психоанализа, его открывателем З.Фрейдом в работе "Об особом типе "выбора объекта" у мужчины". Которая начинается так. "До сих пор мы представляли только поэтам изображать "условия любви", при которых люди совершают их "выбор объекта" и согласуют свои мечты с действительностью. В самом деле, поэты отличаются от других людей некоторыми особенностями, позволяющими им разрешить такую задачу. Обладая особенно тонкой организацией, большей восприимчивостью сокровенных стремлений и желаний других людей, они в то же время обнаруживают достаточно мужества, чтобы раскрыть перед всеми свое собственное бессознательное. Но ценность познания, заключающегося в их описаниях, понижается благодаря одному обстоятельству. Цель поэта - выставить интеллектуальные и эстетические удовольствия и воздействовать на чувство, вот почему поэт не может не изменить действительности, а должен изолировать отдельные его части, разрывая мешающие связи, смягчая целое и дополнять недостающее. Таковы преимущества так называемой "поэтической вольности". Поэт может проявить весьма мало интереса к происхождению и к развитию подобных душевных состояний, описывая их уже в готовом виде. Поэтому необходимо, чтобы наука, более грубыми прикосновениями и совсем не для удовольствия, занялась теми же вопросами, поэтической обработкой которых люди наслаждались испокон веков. Эти замечания должны служить оправданием строгой научной обработки и вопросов любовной жизни человека. Как раз наука и требует самого полного отказа от "принципов наслаждения", насколько это возможно для нашей психической деятельности".

Любовники, безумцы и поэты из одного воображенья слиты. Ф. Тютчев

Об этом же критично высказывается философ П.А. Сорокин об Арцыбашеве. Для него это «наиболее прямолинейный изобретатель «кушеточно-диванной» любви». П.А.Сорокин критикует и таких признанных мэтров поэзии, как Брюсов, Сологуб, Гиппиус, Бальмонт, Городецкий, Северянин и Ахматова. «Физиология – вот фундамент и канва, психические же парения, надрывы, стоны, вздохи, смех, отчаяние и надежда и т. д. – всё это лишь «узоры», одни лишь архитектурные украшения на здании любви, созданном из физиологических кирпичей».

Если вспомним еще одно удачное выражение Вольтера «Любовь — это природная ткань, расшитая воображением» то применительно к нашему времени имеем: за расшитым воображением поэтов и писателей природная ткань любви надежно замаскирована и даже подавлена.

Любви не нужны книги. Это книгам нужна любовная интрига. Майя Плисецкая

А что такое любовь и что такое сексуальность могут определить только ученые после бесстрастного научного исследования. И на самом деле после серьезной работы ученых оказалось, что огромное количество самых разных описаний поэтами чувственных влечений, только небольшая их часть относится к явлению "любовь", а большая часть это самые разные варианты влюбленностей, в том числе и психологические и даже психические расстройства.

Э. Фромм уже как психоаналитик обозначил и систематизировал причины этих расстройств: «Разнообразные индивидуальный формы патологии любви, приводящие к страданиям и неврозам. Сюда относятся: 1) любовь невротическая - при коей партнеры центрируются на родителях и переносят на партнера чувства ожидания и страхи, испытанные по отношению к родителям; 2) любовь-поклонение - при коей человек теряет себя в любимом вместо того, чтобы найти себя в нем, обнаруживая нищету духа и отчаяние поклоняющегося; 3) любовь сентиментальная - при коей чувство переживается лишь в воображении, а не в реальных отношениях; самый распространенный вид - «заместительное» любовное удовлетворение потребителей песен, фильмов, романов и прочего; другой - временная аберрация, когда партнеры живут воспоминаниями о прежних чувствах и фантазиями о будущей любви; 4) любовь, центрированная на недостатках и слабостях партнера, кои постоянно разоблачаются и обличаются; 5) любовь, проецирующая смысл и проблемы на детей, использующая детей в компенсаторных целях».

Особое внимание Э. Фромм уделяет исследованию детско-родительских отношений: "Существует много индивидуальных форм патологии любви, которые приводят к сознательному страданию, и их как психиатры, так и все увеличивающиеся число непрофессионалов считают невротическими. Некоторые из наиболее часто встречающихся форм кратко описаны в следующих примерах.

Основу невротической любви составляет то, что один или оба "любовника" остаются привязанными к фигуре одного из родителей, и уже будучи взрослыми, переносят чувства, ожидания и страхи, которые испытывали по отношению к отцу или матери, на любимого человека. Эти люди никогда не освобождаются от образа детской зависимости и, став взрослыми, ищут этот образ в своих любовных требованиях".

Анализируя нарушения детско-родительских отношений он выделял специфику влияния каждого из родителей на формирование способности любить и утверждал, что личность матери и отца, супружеские отношения по - разному влияют на способность детей любить и быть любимыми.

Важнее в этом плане мать — она дает образец безусловной, принимающей любви. Если ребенок сталкивается с низким уровнем материнского приятия или даже отвержением, то в дальнейшем вероятность возникновения проблем установления эмоциональных связей в отношениях с супругом и собственными детьми резко возрастает.

Низкий уровень приятия ребенка отцом, воплощающим социальные требования, ожидания и оценки ребенка, приводит к формированию чувства неполноценности, неуверенности, низкой социальной компетентности. Эмоциональная холодность и дистанцированность в супружеских отношениях даже при условии внешнего благополучия семьи и заботы родителей о ребенке создает дефицит переживания им чувства безопасности, рождает тревожность и лишает ребенка возможности наблюдать образец аффективно-положительных искренних отношений любви. Нет положительного примера, нет ориентира в выстраивании собственных отношений у ребенка.

Для контрастности отличий «невротической любви» и любви здоровой, еще одно уточняющее определение любви Э.Фромма: «Любовь – это продуктивная активность, включающая в себя потребность заботиться о другом, стараться узнать его, стремиться к нему, и радоваться ему и одновременно тревожится о нем, будить его к жизни, усиливать в нем желание жить, и самому самовозрождаться и самообновляться в процессе переживания».

Подробнее хотелось бы остановиться на такой форме псевдолюбви выявленной Э.Фроммом как «симбиотический союз». В «симбиотический союз» человек попадает, убегая от одиночества, он делегирует другому свое право принимать решения в обмен на свою зависимость. Становясь частью другого человека, «поглощаясь» этим человеком или «поглощая» его сам.

Бывают как односторонние, так и более сложные обоюдные «поглощения». Тенденция «поглощаться» другими — это попытка человека избавиться от индивидуальности, убежать от свободы и обрести безопасность, привязывая себя к другому человеку (посредством долга, любви, жертвы, находясь в состоянии добросовестного заблуждения). Стремление поглотить других, активная форма «симбиотического союза», — своеобразное проявление садизма, направленное на приобретение полного господства над другим человеком. Даже благосклонное господство над другим человеком под маской любви и заботы — это тоже проявление садизма.

К садистским формам относятся техники привораживания, когда один хочет получить с помощью магии другого в «симбиотические партнеры» с обязанностями амурного вассала.

Яркий пример активной формы «симбиотического союза» являются отношения Маргариты Павловны Хоботовой с Львом Евгеньевичем Хоботовым из всеми любимого фильма «Покровские ворота». Сначала они прожили в браке 15 лет, так как эта форма союза не устраивала Маргариту Павловну, они развелись. Маргарита Павловна обаятельная, инициативная женщина быстро находит себе нового партнера, они женятся. Несмотря на активную личную жизнь, Маргарита Павловна не просто всесторонне опекает своего бывшего мужа, особенно его амурные попытки, но и руководит им на свое усмотрение, потому, что она уверенна – без нее он пропадет. Будучи уже сама замужем она бесцеремонно отваживает девушек, с которыми Хоботов пытается установить отношения. И все это насилие осуществляется интеллигентно с использованием железной логики, через убеждения, хотя и достаточно экспрессивные.

Лев Евгеньевич такое бесцеремонное вмешательство тяжело переживает и надеется, что скоро они разъедутся по новым квартирам, и он заживет самостоятельной жизнью. Но этим наивным мечтам не суждено сбыться, Маргарита Павловна уже убедила своего мужа - Савву Игнатьевича, что самому Льву Евгеньевичу лучше, если он будет жить у них. Ведь Савва Игнатьевич не просто видит как она по- настоящему, глубоко переживает за судьбу бывшего мужа, он даже восхищен этим. И сам уговаривает Льва Евгеньевича на переезд с ними в отдельную квартиру, ведь это только временная мера — до тех пор, пока ни появится женщина, которой Маргарита Павловна сможет со спокойным сердцем передать его «из рук в руки». Маргарита Павловна с пафосом заявляет: «Это мой крест…», который она сама на себя «взвалила». А точнее только с этим крестом она может ощущать свою жизнь полноценной.

В исполнении хороших актеров этот жизненный курьез смотрится иронично и забавно, а вот в реальной жизни, где таких и подобных сюжетов немало, все выглядит гораздо драматичнее. Особенно хотелось бы выделить письма о помощи несчастных дочерей (реже сыновей), которых деспотичная мать своим тотальными контролем и опекой лишила права на личную жизнь. А предлог тот же, что и у Маргариты Павловны: «Ты без меня пропадешь». Сложность подобных историй заключается не только в безжалостном контроле матерей, а и в том, что дочерям уже навязаны самые разные комплексы и внутриличностные проблемы, которые сами по себе усложняют жизнь, даже в случае высвобождения от удушающего контроля.

Истоки возникновения мании.

Еще одну причину возникновения любовной мании выявила к.псх.н А.Л. Федосова: «Основным мотивом личностей, имеющих склонность к аддиктивным формам поведения является активное изменение психического состояния, которое их не удовлетворяет, о котором они говорят как о "сером", "скучном", "монотонном", "апатичном".

Безумная и несчастная любовь, которая несет боль и страдания даже в начале отношений, не является настоящей здоровой любовью, а представляет собой "голод", "жажду" по любимому человеку, аналогию наркомании, и поэтому называется еще и "наркоманической любовью". Это чувство может быть взаимным или наоборот, но в любом случае оно вводит в заблуждение, как наркотики и алкоголь…»

Кто-то в погоне за адреналином и драйвом идет в горы, кто-то в бушующий океан, кто – то в экстремальные парашютные прыжки – бейсджампинг, а кто-то в любовную манию. При этом свои ощущения в пристрастных отношениях они описывают как «снесло крышу». Для аддиктов подобного типа нормальная жизнь скучная, заводящая в депрессию, а «пожар сердца», «душераздирающая страсть» это и есть настоящая жизнь.

Дарит небо ультрамарин Жарит тело адреналин Вот она пришла весна, как паранойя В грудь попал любви запал, будет взрыв, Вот она пришла весна, как паранойя, Прозвучал весны сигнал: Все в отрыв О – о паранойя! О – о паранойя! Певец Николай Носков.

О влиянии подобных невротических влюбленностей и отношений на здоровье в книге Курта Теппервайна «Психосоматика, отношения и здоровье». Книга есть в нашей библиотеке «Любовь, семья, секс и около…»