В Властелине колец, какая важная справочная информация содержится в стихах?

Из ответа Джеффа на отдельный вопрос « Властелина колец» :

. песни и стихи дают некоторую относительно важную справочную информацию

Я не помню никакой информации, которая казалась важной (в отличие от установки тона).

Поэтому меня интересует, какая информация содержится в стихах трилогии LOTR (исключая Сильмариллион ).

В идеале я бы хотел ссылку на существующий скомпилированный список, если он существует.

там же

Конечно, некоторые из стихов просто устанавливают настроение, в то время как другие передают справочную информацию, хотя я думаю, что вы можете обойтись без чтения большинства из них. (Это, однако, уменьшит ваше удовольствие от книги - в конце концов, они там для какой-то цели.)

Например, я не думаю, что есть какие-то знания, которые можно почерпнуть из «Дороги, которая идет всегда и дальше» . Это прощальное стихотворение Бильбо в 1.II, и есть два варианта: 1.III, сказанный Фродо, когда он, в свою очередь, покидает Шире ; 6.VI, сказал Бильбо, как раз перед возвращением в Шире. Это перекликается с похожим стихотворением («Дороги идут всегда, всегда») в «Хоббите» (19 (последняя глава), сказанное Бильбо, когда он возвращается в Шире). Но сравнение разных версий показывает или, по крайней мере, подтверждает подтекст (я действительно не думал об этом, пока не увидел цитаты в статье Википедии).

С другой стороны, рифма колец абсолютно важна для сюжета (1.II: « Три кольца для эльфийских королей под небом»), наиболее известная из-за надписи на Едином кольце : «Одно Кольцо, чтобы управлять ими всеми, Одно Кольцо, чтобы найти их, Одно Кольцо, чтобы привести их всех и в темноте связать их »). Но это все равно объясняется в сопроводительном тексте.

Есть много других хоббитских рифм и песен, которые задают настроение. Я думаю, что они в основном показывают земную, домашнюю природу хоббита, в то же время показывая полосу задумчивости для приключений. Они не характерны для Средиземья - их могут петь хоббиты, но они могут быть и человеческим фольклором.

• 1.III: «На очаге огонь красный» (до встречи с Гилдором )
• 1.IV: «Хо! Ho! Ho! к бутылке я иду
• 1.В: «Спой, эй! для бани в конце дня »
• 1.V: «Прощай, мы взываем к очагу и залу!»: Несколько наивная идея Мерри и Пиппина о приключениях
• 1.VI ”O! Странники в затененной земле »
• 1.IX «Есть гостиница, старая веселая гостиница» (поется в Prancing Pony в Бри ), лучше всего известная для коровы, перепрыгивающей через луну (в этот момент Фродо надевает кольцо, вызывая много шума и идет говорить) с Арагорном , тогда известным как Страйдер)
• 2.III «Когда зима начинает кусаться»
• 2.III «Я сижу у огня и думаю»
• 4.III «Серый как мышь» (рифма Олифона)

Наша первая встреча с эльфами - с песней «Белоснежка! Чистый белый цвет! О леди, ясно! (1.III). Эта песня вводит название Elbereth («Gilthoniel! O Elbereth!») И идею, которая эльфов жаждет Запада, но самое главное, это входная песня эльфов.

Песни Тома Бомбадила «Эй, дол! веселый дол! Позвони донг дилло! (1.VI и далее) рассказывает нам, кто он - таинственная фигура, живущая с женой рядом с природой и без заботы о мире.

Я не думаю, что «Холод, будь рукой, сердцем и костью» (1.VIII, песня Барроу-Уайта ) рассказывает нам что-нибудь о мире LOTR. Это просто мертвецы, пугающие живых.

Рифма в сообщении Гэндальфа Фродо, полученном в Бри (1.X, «Все, что золото, не блестит»), довольно очевидно передает сообщение Фродо («Не все те, кто блуждают, потеряны», и так далее, описывая Арагорна). ), и вряд ли можно понять, что есть информация для читателя («Свет от теней будет возникать; / Возобновлен будет сломанный клинок , / Снова без короны будет король»). Позже, во время Совета Элронда (2.II), мы слышим версию Бильбо.

На пути между Бри и Ривенделлом (1.XI) Сэм раскрывает некоторые эльфийские знания: « Гил-галад был эльфийским королем». Окружающий текст рассказывает больше о месте Гил-галада в истории, чем о песне.

Чуть позже Арагорн рассказывает историю о Берене и Тинувиле (Лютиэн) («Листья были длинные, трава зеленая»). Хотя эта история напрямую не влияет на основной сюжет, она является важным фоном для Арагорна и Арвена , поскольку Берен и Лютиэн являются отправной точкой для любви между смертными людьми и квази-бессмертными эльфами.

Песня тролля (1.XII, «Тролль сидел один на каменном сидении») предупреждает и персонажей, и читателя, что тролли не только противные, но и жесткие . Не то чтобы вы не догадались.

В «Ривенделле» (2.I) Бильбо рассказывает историю Эарендила («Эарендил был моряком»). Там есть какая-то история, особенно о Сильмарилах , а также много ностальгии. Я не думаю, что что-то из этого имеет непосредственное отношение к LOTR, хотя.

Затем (2.II) Боромир рассказывает о стихотворном послании, которое слышит во сне: «Ищите меч, который был сломан». Это очевидно пророчество из контекста, и персонажи объясняют это подробно.

В Мории Гимли поет рассказ о времени Дурина (2.IV, «Мир был молод, горы зеленые»). Там есть некоторая информация о знаниях дварфов, но они не обязательны для сюжета LOTR. Гэндальф объясняет хоббитам соответствующие моменты - в основном, излагая мифрил .

В Лотлориэне Леголас рассказывает историю Нимроделя (2.VI, «Эльфийская служанка была древней»). Попутно мы узнаем, что она должна была сесть на западный «эльфийский корабль в серой гавани». Сказка - это предлог для Леголаса, чтобы объяснить враждебность эльфов к гномам.

Позже, Фродо и Сэм сочиняют песню в память о смерти Гэндальфа (очевидно) в Мории (2.VII, «Когда вечер в Шире был серым»). Эта песня более грустная и более глубокая, чем их ранние беззаботные народные песни, показывая, что они уже созрели от своих путешествий - Фродо, скорее, чем Сэм.

Когда группа покидает Лотлориэн, Галадриэль поет о своей ностальгии по Илмарину на Западе и Древним деревьям , а также о своих страхах перед Лотлориэном. (2.VIII «Я пел листья, листья золота, и там росли листья золота»). Я не думаю, что намеки, на которых они основаны, основаны в другом месте в LOTR. Она также дает подсказку о возможном путешествии Фродо на Запад в своей прощальной речи «Ай! Лаури Лантар Ласси Суринен »(« Может быть, ты найдешь Валимара » .)

Речь Боромира (3.I, «Через Рохана над фаном и полем, где растет длинная трава») дает небольшое представление о географии, воспринимаемой Арагорном, Леголасом и Гимли: на севере находятся «пустые земли, где нет людей» Море на юг, к которому течет Андуин; горы на западе, а о востоке никто не говорит.

Когда Арагорн приближается к Гондору, он кратко поет о своем желании (3.II, «Гондор! Гондор, между горами и морем!»). Мы узнаем о величии прошлых королей, и Арагорн выражает свое стремление к свету Серебряного Дерева .

Рифма Древоборода (3.IV, «Познай теперь знания живых существ!») Рассказывает нам немного о том, как энты воспринимают мир: четыре народа - это эльфы, гномы, энты и люди (в таком порядке ). Мерри и Пиппин предлагают добавить строку для хоббитов, что он и сделает (3.X). Позже Древобород поет о своих путешествиях (3.IV, «В ивовых ветвях Тасаринана, который я ходил весной») - в Тасаринан , Оссирианд , Нелдорет , Дортонион , что говорит о его возрасте (многие из них - Первые Возрастные места) и степень его путешествий, если читатель смог разместить имена (Тасаринан описывается как одна из «земель, лежащих под волной» (6.VI, a); это не справка, которую вы можете понять только от LOTR). Древобород рассказывает также об эльфийском дуэте об Entwives (3.IV, «Когда весна разворачивает буковый лист, а сок в ветви»). Эта песня предсказывает, что энтузиасты могут вернуться «когда придет зима, и пение закончится», и что энты и энтузиасты «вместе […] пойдут по дороге, ведущей на запад»: так что если в лесу рядом нет энтов Вы, может быть, они нашли друг друга и ушли. Брегалад также поет несколько строк («О Орофарна, Лассемиста, Карнимирия!»), Не имеющих сюжетного значения, как марширующая песня Энтов («Изенгарду! Хотя Изенгард будет окружен каменными дверями»).

Послания Галадриэль компании (3.V, «Где сейчас Дунедан , Элессар , Элессар?», «Леголас Гринлиф под деревом») являются пророческими, как и следовало ожидать. Внимательный читатель поймет, что она говорит Арагорну, что он должен поднять армию из Путей Мертвых и Леголаса, что он скоро отправится на Запад (получателям понадобится время, чтобы одеться).

Рифма Рохиррима (3.VI, «Где сейчас лошадь и всадник? Где дует рог?») Говорит нам, что даже этот, казалось бы, более простой человек (всадники со свободной дистанцией) знает ностальгию. Когда Гэндальф стоит перед Теоденом , он восхваляет Лотлориэн (3.VI, «В Двимордене, в Лориене»). Читатель не узнает ничего нового. Он также не будет от призыва Рохиррима к оружию (3.VI, «Встань, встань, всадники Теодена!»; Вариант появляется в 5.V). Когда Рохиррим озадачены внезапным появлением леса (3.VII), Гэндальф загадочно намекает на Энтов (3.VIII, «Прежде чем железо было найдено или дерево было высечено»), но читатель уже знает о них. В этом эпизоде ​​есть еще одна походная песня, на которую приведены только две строки. (3.IX: «Хотя Изенгард сильный и твердый, холодный, как камень, и голый, как кость»).

Путешествие Фродо к Горе Гибель - мрачная история, немного прерванная поэзией.

Рифмы Голлума (4.II, «Холодные суровые земли», «Живые без дыхания») являются характеристикой характера, а не характеристикой людей. Его суровая варварская натура контрастирует с легкостью хоббитов (4.III, Рифма Олифона, см. Выше).

В темноте, когда Шелоб выводит из строя Фродо, Сэм на короткое время начинает кричать: «Гилтониэль, Эльберет!» (4.X), в Кирит Унголе Сэм снова поет хоббитскую мелодию, но с новыми словами, более эльфийскими, чем хоббитские, которые показывают, как его приключение изменило его (6.I, «В западных землях под Солнцем» ).

Мы возвращаемся к Путям Мертвых , и Арагорн связывает слова Малбета Провидца (5.II, «Над землей лежит длинная тень»). Задолго до Галадриэли он пророчествовал призыв Арагорна к мертвым.

Необычно, когда Рохиррим едет на восток, чтобы сражаться с Мордором, Толкин рассказывает песню, которая принадлежит будущему - песню, которая позже будет сочинена об этой войне (5.III, «Из темного Данхарроу в смутное утро»). Он делает это снова о битве при Минас-Тирите (известной как Курганы Мундбург в Рохане) (5.VI, «Мы слышали о звонких рогах на холмах»). Я полагаю, что эта песня включает в себя несколько деталей о том, кто принимал участие и как проходили путешествие и битва, которые не раздаются в прозе. Ничего особенного, однако.

Выступление Теодена под влиянием момента короткое (5.VI: «Не печалься слишком много! Могучий был падшим»). На этом этапе еще предстоит битва. Для полноты я упомяну лошадь его (5.VI, «Верный слуга, но проклятие хозяина»). Точно так же кратко и боевой куплет Эомера (5.VI, «Вне всякого сомнения, из темноты к восходу дня»). Мы услышим еще несколько строк восхваления Теодена позже (6.VI, «Вне всякого сомнения, из темноты, к восходу дня»).

Рифма старых жен о королевской фольге (5.VIII, «Когда дует черное дыхание») иллюстрирует упадок Гондора - целебное растение, превращенное в рифму, хотя это понятно, так как трава сильна только в руках короля , которого у Гондора не было давно.

Леголас поет о прошлом Лебеннина (5.IX, «Серебряный поток течет от Селоса к Эруи»). Неудивительно, что этот район Гондора не такой зеленый, как раньше. Более важным для заговора является то, что Леголас услышал призыв чаек и что, как и предсказывал Галадриэль, они возникли в нем, жажда моря.

Когда Фродо и Сэм возвращаются из Мордора, их хвалят на многих языках (6.IV, «Да здравствуют халфлинги! Хвалите их с большой похвалой!»). Это не говорит нам много, кроме того, что, кажется, есть два разных иностранных языка (я не проверял это).

После победы в битве Леголас снова поет о своем стремлении к морю (6.IV, «К морю, к морю! Белые чайки плачут»). Мы узнаем немного о «призвании Затерянного острова», в Эрессоне , в Эльфийском доме, который никто не может обнаружить ». Приходит орел и присоединяется к пению (6.IV, «Пой теперь, вы, жители Башни Анора»): Саурон побежден (мы только что читали об этом); и придет король, и дерево будет пересажено (эти два события произойдут до конца главы).

Когда Фродо уходит в Серые Пристани, как раз перед тем, как хоббиты снова встретятся с Гилдором (см. Выше), Сэм поет в последний раз, но на этот раз не традиционную песню хоббитов: «Все еще за углом может подождать», короткая стишка приключения (6.IX). Сэм может сидеть дома в Шире, но он известен приключениями. Эльфы отвечают финальным переводом «А! Эльберет Гилтониэль! »

Очень мало поэзии имеет значение для сюжета: рифма «Одно кольцо» и послание Гэндальфа являются единственными двумя случаями, которые содержат важную информацию, и оба объясняются в окружающем диалоге. Несколько пророчеств сбудутся, и увлеченный читатель увидит рассказы, рассказанные в «Сильмариллионе» . Но в основном стихи для характеристики:

• Многое из этого иллюстрирует культуры разных народов. Поэзия заметно больше в начале, когда мы встречаем новых людей. Это также говорит о том, что мы не получаем песен Орков.
• Некоторые из песен иллюстрируют умственное путешествие приключенческих хоббитов.

Поэтому, если вы пропустите все стихи, вы не пропустите никакой важной справочной информации. Но если вы сделаете это, вы могли бы также прочесть заметки Клиффа и вообще пропустить книгу.

Теперь, почему люди не читают Приложения ? (Хорошо, отчасти потому, что многие издатели их опускают, но почему?)