Слепой ясновидящей ванга: исповедь

- таковы: тРУ, окорни vi" " "то *°1: • J "ггп спрап1*104" л" пи i mi лицу. Я нс понимаю магии ее слов, да ведь мнгия и и§ поддастся, сколько известно, описанию. и. . пфыс случаи из человеческих судеб, с которыми 1'и..ниулась благодаря Ванге, представляются мне • и.по неправдоподобными, скажу честно, я не осмели- 'Mii i* включить их в эти свои записки. Кое-что из них • 1-инь, как редкостный африканский трофей охотнику, мип листам-психологам. Подождем, возможно, они, •Мнучип материалы" (так они любят выражаться), раскро-iiiiM глаза на феномен Ванги. И мы, незрячие рядом со ч ясновидящей, прозреем. Подождем, что же нам •си? Вот и в Откровении Иоанна сказано: ждите, время. ". HI и ю одного, который прозрел. Еще 20 лет тому назад К "-i" Георгий Лозанов, в то время директор института i ологии (позволю себе подсказку: суггестио - в пе-|Цпд( с латыни означает внушение, намек), понял, что it нО кпд и мо вести записи о ее необычайной деятельности. • и, значит, прозрел. Используя свой авторитет, 1 "IIирные знания в парапсихологии, он "открыл" Вангу "•щснному миру, заставил Европу взглянуть в ее •re лицо. СИ Надо отдать должное этому славному по науки: он описал более 7000 поразительных случа-". HI писал на магнитофонную ленту сотни сеансов Ванги, О """-и фильм. В бесконечных интервью для представи-пи iHM.iiи гдиа ли не со всех континентов Георгий !•".тон повторял и повторял, почти как магическое • и ( икание: ее ответы в 80 случаях из 100 попадают и in lib. Это невероятно, если учесть необычайную слож им" и, ситуаций, с которыми ей приходится иметь дело, •" поскольку это невероятное происходит постоянно, на ни in их глазах, мы должны искать ответ на простой, Щ сущности, вопрос: как она видит? И не станем забывать, " Ванга далеко не всегда расшифровывает ею сказанное. I мидишь на нее, на пришедшего к ней "пациента" и чув-•ч пусть, что общение между ними устанавливается как бы ни уровне подсознательного. Я не поэт, но все же позволю не очень-то новую поэтическую метафору: сердце i сердцем говорит. "Профессор Георгий Лозанов,-обращаюсь я мыслен-нм к ученому,- если и вы бессильны описать то, что •МАГ л и и слышали многократно, то мне и думать нечего и" такомить с моей Вангой тех, кто ее не знает, не мечтает прикоснуться к чуду ее дара. Мне ли браться за такой М'УА'/"

серьезный, н.ишт.-шный специалист, и, когда прориц.ш- 1ышц,1 i i.i-u см называть имена врачевателей (их м зилот-то только такие специалисты, как 3. М.), методы их работы, врач была несказанно удивлена: "Можно подумать, что Парацельс ее личный друг". Известному болгарскому историку Ванга подробно рассказывала, будто читая увлекательную книгу, о главных событиях XII века, о войнах, которые прокатились тогда по болгарской земле, о героях больших побед и о тех, кто бесславно покинул поле боя. Историк, крупный знаток той эпохи, не усомнился ни в одном приведенном факте. Кроме того, многое он услышал и узнал о том времени впервые. Вот вам и авторитеты прежних школ, вот вам и знания, сохраненные трудами древних,- далеко не все, напротив, самую малость донесли нам покрытые пылью веков хартии. Вот еще любопытный образец того, как Ванга представляет себе Бога, а я сказала бы - абсолют (нет, я не смею вторгаться в сложные философские построения академических публикаций; журналов по вопросам философии боюсь со школьных лет, просто слово "абсолют" мне показалось весьма уместным): по ее глубокому убеждению, Бог напоминает ей некое недреманое око. "Никто не спрячется в доме, никто не скроется в тени дерева, ни один хороший или дурной поступок не остается незамеченным. И не думайте, что вы вольны делать что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаянья от дурного". Так считает Ванга. 20 I Она безучастна к нашей земной суете, все земное ей представляется мелким, неинтересным. Люди знают, что она человек совершенно бескорыстный, но люди есть люди, не найти, наверное, такой страны, откуда не получила бы она подарок, только подарки ей вовсе не нужны. Вот так и бывает в жизни, что маленький мальчик в далекой Корее растет, как былинка при дороге, не получая от бедных своих родителей подарка даже и в день своего рождения, а арабский шейх, хозяин нефтяных кладовых, богатый, как Крез, принимает очередные подношения со скучающей миной на лице. Нет в мире справедливости, и Ванга знает об этом. Не потому ли она р.ишодушна и к славе, и к подаркам? Да, я знаю, для нее раины (будто она еще при жизни поднялась надо всем человеческим, зыбким и сыпучим, кратковременным и лишь кажущимся протяженным во времени) корейский мальчик-нищий и арабский шейх-миллионер. Причем тут не равнодушие бесчувственности, а некая сверхчувствительность. Развивая метафору, скажу так: Ванга видит, что нищий мальчик, крепок духом и телом, поднимется до высот человеческой радости и земной славы, а богач отдаст все свое золото, чтобы излечиться от зловредной ио к-зни, и не добьется ничего. Колеблется чаша весов, и лишь вера в конечную справедливость любого решения Судьбы есть верная подпора человеку в его быстротечной земной жизни. . Я хочу сейчас перенести на бумагу свое г HOI юг, но детски чистое воспоминание о радуге. Устрем-г.пкя ннеред, перо, знаю, ты не споткнешься о те бесчис-•п-пиыг описания радуги, что щедро рассыпаны в сотнях i щи мною про'пп.шиых, и тех, что я и в глаза никогда не пи i, I. Ридуга, мю передо мной сейчас, не только моя, но и Наши, .шачит, ее еще не видели поэты, влюбленные в небо, не видели ученые мужи, знающие, что радуга - не более чем физический казус, связанный с особым "преломлением световых лучей в каплях воды", не видели н философы, поскольку трудно "пристегнуть" радугу к пмгк-менпым, весьма часто схоластическим построенным. Так вот, после дождика, что смочил красноватую июльскую пыль в долине Рупите, взошла на небо радуга. " "п,1 была совсем рядом, сияла немыслимо прекрасными •ни 1ЫМИ красками и, что невероятнее всего, представля-д§0* мне дивным мосточком, перекинутым через нашу им \ она звала в неведомую и полную чудес страну, •no рт кинулась за речкой, за горой Кожух: скорее it путь идти недалеко. Под властью детских грез я тихо 21

Посмотри в окно!

Да. - Как ты воспринимаешь их? - Чаще всего слышу голос. - Видеть ты их, конечно, не могла? - Напротив, видела. Это прозрачные фигуры, похо жие на отражение человека в воде. - Светящиеся точки в воздухе, которые и мы можем видеть,- тоже их проявление? - Да. - Высшие силы могут материализоваться? - Нет. - Связь поддерживается односторонняя, по их жела нию, или ты тоже можешь войти с ними в контакт? - Обычно по их желанию, но и я могу их вызывать. - Удается ли узнать что-либо о них самих, если ты сама спрашиваешь? - Нет. Трудно. Ответы туманные, сдержанные, я их не понимаю. - Люди - носители разума, некий усредненный ра зум находится на определенной стадии развития, а суще ствует ли параллельно другой, более высокий разум? - Да. - Где он находится? Скорее всего в космосе? - Да, в космосе. - Может ли уровень сегодняшней человеческой ци вилизации восприниматься как детский возраст разума? - Да. - Состоится ли встреча с внеземной цивилизацией? - Да. 111 л дин из летних дней 1979 года. У Ванги отличное наст-У роение, она, как никогда, разговорчива. А я торопливо записываю: - Я их вижу уже около года. Они прозрачны. Выглядят как отражение человека в воде. Волосы у них мягкие, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто подобное ореолу. За спиной вижу что-то похожее на крылья. Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате..