Музей мировой погребальной культуры/Музей смерти

Один из крупнейших Музеев Смерти в мире. Первый и единственный в России. Находимся в Новосибирске.

Музей открыт для посещения (11-19 часов, все дни, кроме понедельника)Показать полностью.

Экскурсии проводятся 2 раза в день: в 12:00 и 16:00.

Обратите внимание, что экскурсии проводятся только от 5 человек! Поэтому заранее записывайтесь через вотсап +7913 712 3709.

Адрес: Военторговская, 4/16 (здание рядом с Новосибирским крематорием). 8 (383) 363 03 29.

Проезд от остановки «Березовая роща» автобусом № 203 и маршруткой № 399 до остановки «Новосибирский крематорий»

• Записи сообщества
• Поиск

ИСТОРИЯ ПОСТМОРТЕМ В МЕКСИКЕ

В начале XX века детская смертность в Мексике составляла 20%. После Мексиканской революции и с ростом числа больниц смертность детей в возрасте от 1 до 5 лет сократилась на 45%. После того, как в 1940-1970-е годы была легализована вакцинация от распространенных детских заболеваний и использование антибиотиков, уровень детской смертности снизился и в Мексике, и во всем мире.Показать полностью.

Сейчас в Мексике 90% рожденных детей доживают до 15 лет. Но все же детская смерть существует, несмотря на достижения в медицине, и родителям всё так же сложно справляться с горем. Врачи используют транквилизаторы, а танатологи рекомендуют практиковать осознание смерти ребенка, с любовью относиться к его телу, чтобы выразить скорбь.

В прошлые века одним из способов справиться со скорбью были портреты умерших. Родители боялись забыть лица своих детей и стремились увековечить их образ в семье. Изображение ребенка было неоспоримым свидетельством существования этого самого ребенка, который родился и умер преждевременно, но который всё же был частью семьи. Портреты постмортем стали распространенным явлением в Европе и Мексика с приходом католицизма тоже переняла эту практику. Распространилось мнение, что дети, которые умирали до крещения, становились “маленькими ангелами", поскольку они умирали до того, как успели нагрешить. Этот "жанр" так и назвали - angelitos.

Для таких портретов мальчиков одевали так, чтобы они были похожи на святого Иосифа, а девочки - на Деву Марию. Вокруг них рассыпали цветы и игрушки. Таким образом, глядя на свое любимое дитя в крошечном гробике, печаль родителей трансформировалась в радость от того, что они дарят ангела небесам.

Изобретение фотографии в 1839 году заместило практику рисования постмортем портретов. Среди фотографов, специализирующихся на этом жанре, особо выделялись Romualdo García, Rutilio Patiño и Juan de Dios Machain. Специалист Гутьер Асевес комментирует:

"Сначала с появлением фотографии изображения с мертвыми детьми стали более распространёнными. Они не только повторяли каноны живописи, сам фотографический портрет, в композиции которого были родители и родственники, стал важной частью ритуала прощания”.

Но и в Мексике этот обычай вышел из употребления в середине XX века, когда органы здравоохранения предупредили об опасности хранения тела без погребения в течение более трех дней. Фотографии теперь считались мрачной формой выражения траура и плохо воспринимались обществом, ведь детская смертность снизилась и продолжительность жизни увеличилась.

Но по-прежнему некоторым родителям необходимо справляться со своей скорбью, несмотря на всю позитивную статистику. С 2005 года в Америке работает организация Now I Lay Me Down to Sleep [»Теперь я ложусь спать» - это детская молитва перед сном 18 века.]

С организацией сотрудничают 1500 фотографов-волонтеров в 40 странах мира. Профессиональные фотографы добровольно посвящают свое время проведению интимной портретной фотосессии в родильных отделениях, запечатлевая единственные моменты, которые родители проводят со своими умершими детьми. Семьям дарят деликатно отретушированные черно-белые портреты.

Миссия организации состоит в том, чтобы сделать семьи, испытавшие потерю, частью сострадательного и поддерживающего сообщества. Родители получают чувство инклюзивности, что облегчает их ощущение собственного отчуждения и одиночества. Как заявляет NILMDTS, их миссия - это предложить каждой семье, пережившей смерть ребенка, исцеляющую силу воспоминаний. И это работает - за 17 лет к ним обратились более 50 000 семей.

Одним из фотографов-волонтеров в Испании является Норма Грау. Она считает, что главными героями ее портретов являются не трупы, а скорбь и любовь к умершему дитя.

Достаточно вспомнить притчу о женщине, которая пришла к Будде со своим мертвым сыном на руках и, обезумев от боли, попросила его спасти своего сына. Будда ответил, что может спасти его, если женщина принесет ему несколько горчичных зёрен из дома, где никто не умирал. Конечно, таких семей она не нашла и осознала, что смерть - это часть жизни.

ЭД ШИРАН СТРОИТ СКЛЕП В СВОЕМ ПОМЕСТЬЕ

Поместье Эда Ширана в Саффолке в шутку называют «Ширанвиллем». Оно включает несколько объектов недвижимости, паб, тренажерный зал и пруд, окруженный дикой природой. Поместье расположено недалеко от города Фрамлингем и мест, где вырос музыкант. Ширан живет там со своей женой Черри Сиборн и дочерью Лирой Антарктикой, родившейся в 2020 году.Показать полностью.

Музыкант в 2019 году уже получил разрешение на строительство «частного места уединения для созерцания и молитвы» в своем доме в Саффолке, стоимость которого оценивается в ₤3,7 млн. В новой заявке он попросил разрешения на возведение двухэтажной частной часовни со склепом. Согласно заявлению, Ширан хочет использовать часовню для важных жизненных и семейных мероприятий, браков и крестин.

В заявлении, которое было подано в Совет Восточного Саффолка в декабре 2021 года, говорится, что склеп будет иметь размеры 1,8 на 2,7 метра. Доступ к склепу, который, как полагают, вмещает два тела, будет осуществляться через каменную плиту под часовней в форме лодки. В проектной документации формулировка гласит: «Зона захоронения находится ниже (проход через плиту)».

Строящийся объект вызвал большой ажиотаж среди соседей Эда.

«Район хорошо обслуживается местными церквями, и я думаю, что известному человеку не нужно создавать свой собственный уголок, пока поблизости много прекрасных мест поклонения» - сказала местная жительница Анна Вудс

Она добавила, что тот факт, что исполнитель хита «Perfect» даже хочет, чтобы место последнего упокоения было отделено от населения в целом, должно быть признаком того, что с современной культурой что-то не так:

«Неужели знаменитости теперь настолько оторваны от реальности, что каждый их вздох и теперь даже акт смерти должны быть отделены от остальных из нас?»

Но все же певец имеет на это юридическое право: в Англии и Уэльсе нет законов, запрещающих захоронение тел на частной земле.

«У меня нет никаких возражений против этой заявки», — написал главный дизайнер и специалист по сохранению Восточного Саффолка Роберт Скримджер

А вы бы согласились создать свое частное семейное кладбище как Эд Ширан?

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ МАНТИИ ИНДЕЙЦЕВ ПАРАКАС

Все знают о майя, ацтеках и инках, но немногие слышали о древнейших южноамериканских культурах чинчорро и паракас. Первые известны тем, что начали мумифицировать умерших задолго до того, как этим искусством овладели египтяне, а вторые намеренно придавали своим черепам вытянутую форму, делавшую их головы похожими на яйцо.Показать полностью. При этом индейцы проводили еще и операции по трепанации: проделывали в черепе отверстие, которое потом заделывали золотой пластинкой. Антропологи считают, что подобным образом паракас пытались продлить себе жизнь. Индейцы паракас жили на континенте до инков, примерно с середины VIII до I века до н. э.

В 1925 году перуанский археолог Хулио Телло на нелегальном рынке Лимы начал замечать удивительный текстиль, непохожий на местные ткани. Он получил информацию, что мародеры привозили уникальный товар с полустрова Паракас. Телло инициировал раскопки и в 1928 году открыл огромный некрополь. Там в небольших погребальных камерах было найдено 429 мумий, они были связанными в сидячем положении и завернутыми в конусообразный сверток из текстиля и тонко вышитой одежды из шерсти альпаки и хлопка.

То, с чем был похоронен человек, варьировалось в зависимости от статуса человека в обществе Паракас. Самые большие и богатые свертки мумий содержали яркие ткани, костюмы из перьев и украшения. Некоторые тела внутри свертков были завернуты в чередующиеся слои простого хлопка, включая вышитые мантии размером 3,5 на 1,5 метра, пончо, разноцветные рубашки, тюрбаны и сумки. Среди слоев ткани иногда встречались украшения из золота, оружия, керамики и веера из плетеного тростника с бахромой из перьев. Иногда в "свёртке" было до 60 слоёв!

Вместе с телами были найдены остатки керамической посуды, засохшая еда, женская косметика, драгоценности, оружие. Ученые считают, что индейцы клали в могилы родственников вещи, потому что считали, что смерть — лишь переход из видимого мира в невидимый, а потому усопшим понадобятся предметы быта.

Весь текстиль находился в прекрасном состоянии благодаря чрезвычайно засушливому климату пустыни полуострова Паракас на южном побережье Перу. Температура в некрополе была постоянной, влажность низкой, влияние дневного света исключено, потому что могилы располагались в песчаных ямах или в глубине скал. Условия захоронения оказались идеальными для защиты от разложения органических материалов, так что хлопок и шерсть, даже волосы и кожа на мумифицированных телах сохранились спустя два тысячелетия.

По политическим причинам Телло был вынужден оставить раскопки и место директора музея в 1930 году. Как только археологи покинули некрополь, его разграбили мародёры. Считается, что большое количество текстиля культуры Паракас в международных музейных и частных коллекциях было приобретено в результате этого разграбления, которое происходило между 1931 и 1933 годами. Например, в 1930-х годах, шведский генеральный консул успел выкупить древний текстиль у мародёров и вывез его в музей в Гетеборге.

В 2009 году правительство Перу запросило вернуть коллекцию, а в 2010 году Гетеборг согласился на медленное и осторожное возвращение мантий, которые уже не все были в приемлемом состоянии. Согласно сайту музея, даже транспортировка этих предметов между архивами музея и их выставочными пунктами в Швеции — расстояние всего в несколько километров — привела к их ухудшению их состояния. Несмотря на это, первые четыре экспоната были доставлены в Перу уже в 2014 году.

В 1973 году из Национального музея Перу в Лиме украли одну из мантий, которая принадлежала мумии №319. Впоследствии мантия всплыла в Национальной галерее Австралии. Галерея утверждала, что приобрела мантию в 1974 году в Лондоне у американского дилера, заплатив за нее 35 000 австралийских долларов от имени австралийского правительства.

Профессор Джейн Дуайер из Университета Брауна, эксперт по перуанскому текстилю, заметила покупку галереи и идентифицировала мантию как ту, которую она подробно описала и сфотографировала в Национальном музее Перу в конце 1960-х годов. Она уведомила Перу о покупке, и перуанское правительство, подтвердив, что мантия была одной из украденных, попросило Австралию вернуть ее в 1982 году.

Процесс репатриации растянулся на несколько лет, потому что Австралия утверждала, что украли в Перу одну мантию, а вот купили они совершенно другую, хотя дизайн обеих мантий похож, но по фотографиям все же есть различия. В итоге австралийское правительство согласилось вернуть украденную мантию Перу в октябре 1989 года, хотя им не не удалось ввиду смерти дилера затребовать свои деньги за покупку обратно.

Процесс репатриации музейных экспонатов на международном уровне - процесс болезненный и длительный. Ранее мы рассказывали о передаче останков народа маори на родину в Новую Зеландию https://vk.com/wall-24059963_31528

ЗАЧЕМ В ИСПАНСКОМ ДВОРЦЕ КОМНАТА ГНИЕНИЯ

У подножия гор Сьерра-де-Гвадаррама в часе езды от Мадрида находится древний дворец и монастырь Эскориал (Monasterio de El Escorial).

Датой основания Эскориала считается 10 августа 1557 года, когда испанская армия короля Филиппа II победила французских захватчиков.Показать полностью.

Одна из целей строительства Филиппом II Эскориала — создание мавзолея для его отца, императора Карла V, чьи останки были перенесены сюда в 1586 году. Однако великолепный пантеон в бронзе, мраморе и яшме был сооружён в крипте церкви только при Филиппе III в 1617 году. Здесь покоится прах всех королей Испании, начиная с Карла V, кроме Филиппа V, который терпеть не мог мрачности Эскориала и завещал похоронить его в Сан-Ильдефонсо, и Фердинанда VI, чья могила находится в Мадриде. Королевы, которые дали жизнь наследникам мужского пола, также захоронены здесь. Напротив находится возведённый в XIX веке Пантеон принцев, где хоронят принцев, принцесс и королев, чьи дети не унаследовали трона.

Но чтобы быть захороненным в Королевском склепе, королям приходится ждать даже после смерти. Сначала тела умерших по обычаю относят в специальную комнату, называемую pudridero, куда допускаются только монахи монастыря.

Pudridero за глаза негламурно называют “комнатой гниения”. Когда члены королевской семьи умирали, их останки не закапывали, а относили в эту небольшую комнату в 16 кв.м. Спустя по меньшей мере 20 лет, когда трупы бывших монархов превращались в скелеты, эти останки в присутствии всего нескольких свидетелей (в том числе врача, который подтверждал, что процесс разложения завершен) переносили в свинцовый гроб размером 1 м в длину и 40 см в ширину и помещали в саркофаги практически в соседней комнате, в том самом пантеоне.

Доступ в "комнату гниения" строго ограничен и существует лишь пара фотографий этого места (см.последние фото). Участник съемок японских документальных фильмов об истории Испании в какой-то момент, улучив шанс, пробрался в эту зловещую комнату, но там его ожидаемо встретили зловещая тьма и дурной запах.

Три гробницы в королевском склепе сейчас пустуют, но уже зарезервированы для погребения трёх уже умерших членов королевской семьи - супруги Альфонсо XIII Виктории Евгении Баттенбергской (умерла в 1969), их сына Хуана Бурбона (умер в 1993) и его супруга Марии де лас Мерседес (умерла в 2000 году). Все трое сейчас находятся в pudridero. По правилам, они не должны быть похоронены в пантеоне, однако для них сделано исключение, которое приводит к вопросу, а где будут похоронена нынешняя королевская семья Испании?

Хуан Рафаэль Де Ла Куадра, архитектор, который шесть лет изучал монастырь, утверждает, что правильным было бы вернуть четырёх королей и королев 16 века в первоначальное место захоронения под алтарь над нынешним Пантеоном.

"Карл V ясно дал понять в своем завещании, что хочет быть наполовину телом под алтарем и наполовину под ногами священника. И его сын, Филипп II, исполнил его желание» - уверен Хуан Рафаэль.

По его словам, историческая ошибка будет исправлена, четыре могилы останутся свободными, и еще два поколения могут быть похоронены традиционном месте упокоения испанских монархов.

ПОСЛЕДНИЕ ВЫХОДНЫЕ РАБОТЫ ВЫСТАВКИ В БАРНАУЛЕ

В стенах Музея «Город» завершает работу выставка «Красивые люди. Мода и стиль XIX века» - это уникальные платья, мужские костюмы, множество аксессуаров, мелочей и предметов быта, портретов и гравюр, относящихся к 19 веку. А еще это особая атмосфера изящности и элегантности, окутанная флером тайны.Показать полностью.

Экскурсовод расскажет вам, на какие ухищрения и уловки шли модницы викторианской эпохи, чтобы добиться идеального и притягательного образа. Вы увидите, как стремительно и элегантно менялась мода 19 столетия и убедитесь, что во все времена люди стремились к красоте и изысканности. В фотозоне вы сможете примерить на себя образы XIX века

Выставка работает до 20 февраля 2022 года включительно в Музее «ГОРОД».

Ждем вас по адресу: Барнаул, ул. Льва Толстого, 24 / пр. Ленина, 4 Режим работы: 10:00 -18.00 (касса до 17.30)

Цена билета: 500 р. (300 р. – школьники, студенты, пенсионеры) Цена экскурсии: 100 р. (время экскурсий 12.00, 14.00 и 16.00)

Все дни выставки работает экскурсовод из Музея мировой мемориальной культуры г. Новосибирска.

Обычно валентинки ассоциируются с чем-то милым и радужным. Но среди винтажных открыток попадаются причудливые образцы. Выпускались в США в 1940-60-ые года.

ОТКУДА В НОВОСИБИРСКОМ КРЕМАТОРИИ ВЕРБЛЮД?

Вот уже 12 лет рядом с крематорием и Музеем смерти в собственном вольере живёт монгольский верблюд по имени Фараон.

Сергей Борисович Якушин не собирался его покупать, когда поехал за новой лошадью вместо умершей из конного похоронного кортежа. Но вдруг он увидел мохнатого верблюда.Показать полностью.

«Мы общались с ним глазами. И вдруг я ощущаю, что он как будто говорит мне: «Забери меня отсюда», — рассказывал Сергей Борисович. — И все — он оказывается здесь. Для чего? Непонятно. Я же не планировал ничего. Но он оказывает терапевтическое воздействие, он пригодился людям в горе.

Когда я увидел это спокойствие, усыпляющий взгляд и размеренность движения по снежной пустыне, то убедился, что это животное просто необходимо в колумбарном парке. Необходимо для людей, которые приезжают в парк, чтобы помянуть своих ушедших близких. Такое редкое животное на удивление гармонично сочетается с такими местами для созерцания, для благодарных воспоминаний, для уединения»

И правда, посетители верблюд­у поначал­у удивляются­, но потом благодарят. Одна женщина каждый месяц два года после похорон мужа привозила ведро моркови Фараону и кормила его. Конечно, на вольере висит табличка, предупреждающая, что животное не любит резких движений и может укусить или плюнуть.

Но Фараон всегда рад посетителям и подходит их поприветствовать. Загляните к нему, когда в следующий раз приедете в наш музей