Магия хлеба. Приметы и суеверия

Методика работы с хлебом. Например, когда ребенок болеет, или заикается, или страдает энурезом, нужно взять ржаной хлеб, ре­бенка раздеть, поставить в миску. На 3-литровую банку теплой воды начитать 9 раз «Отче наш», этой водой ребенка с головы до ног об­мыть, снимая таким образом негативную информацию. После этого в миску с той же водой кладем хлеб, где он лежит 2 ч, впитывая воду.Размокший хлеб раскрошить и отдать птицам. Это очень эффектив­ная и доступная методика.

Колоски хлеба, освященные на праздник Спаса и поставленные в комнате, очень хорошо оттягивают негативную энергию, иголки ко­лосков – как астральные иголочки. Так же хорошо работают мята, полынь, васильки, мак.

Вот еще одна методика работы с хлебом. Взять 9 колосков пше­ницы, связать красной ленточкой. Можно сделать несколько пучков. Обычно вяжут их на праздник Ивана Купала. Пучки можно сделать и из полыни.

Методика бабушки Теклы , которая хлебными шариками пол­ностью очищала кожу и убирала кожные заболевания – псориазы, экземы, пятна. Хлебным шариком по часовой стрелке обкатать пят­но или проблемное место, потом такой шарик намочить в сметане и отдать съесть собаке. Метод лечения хлебом лимфоузлов и доброкачественных опу­холей . Нужно сделать 9 хлебных шариков и, читая «Отче наш», за­жечь свечу. Вокруг лимфоузлов катать по часовой стрелке, отложить, и повторить 9 раз на одно место. Потом все шарики либо закопать, либо скормить собаке. Собаки от негативной энергии избавляются лаем.

Хлеб – средство от коклюша В 1877 г. записано средство от коклюша: ломтик хлеба заворачивали в ткань и на три дня закапывали в землю. Потом выкапывали и давали есть больному. Земляной вкус, который хлеб за это время приобретал, считался целебным. Там же упоминается о таком варианте исцеления. В ткань заворачивали целую булку и помещали на одни сутки в большую яму, потом хлеб доставали и давали не больному, а членам его семьи, чтобы они не заразились от него.На западе Англии коклюш излечивался хлебом, выпрошенным у посмертного (рожденного после смерти отца) ребенка или у женщины, чья фамилия в замужестве та же, что и девичья, но только в том случае, если хлеб брали и съедали, не поблагодарив дарителя.

Приметы с хлебом Плохая примета брать с блюда последний бутерброд, если только вам его не предложили. Если так поступит незамужняя, она так и не выйдет замуж до конца своих дней. С другой стороны, предложенный и принятый последний кусок приносит удачу в любви или в деньгах.

Хлеб и роды Во многих английских семьях принято ко времени родов приготавливать так называемый «стональный хлеб». Этот хлеб раздавали по кусочку каждому из находящихся в доме в момент появления новой жизни. Это приносило удачу новорожденному, а также всем участникам трапезы. Резали «стональный хлеб» по-разному. Если при родах присутствовал врач, это иногда поручали ему, но чаще ритуал проводил отец ребенка. Ему следовало быть очень осторожным, чтобы не порезать палец, иначе ребенок не проживет и года.То, что не съедали при родах, сохраняли и давали гостям, приходившим в дом в период между рождением и крещением. Одну порцию сохраняли отдельно и потом дарили ее первому лицу противоположного с младенцем пола, встреченному по дороге в церковь на крещение или обратно. Отказаться от предложенного ломтика нехорошо, — тогда ребенок будет лишен личной притягательности, или его постигнут неприятности.

Обряд Хлеб-соль на свадьбе пришел к нам еще от наших прабабушек и прадедушек, но до сих пор пользуется популярностью и активно используется в свадебных церемониях.

Хлебом – солью молодоженов встречают родители, в том доме, где играют свадьбу. На красивое и длинное полотенце кладут каравай черного хлеба (сейчас используют не только черный хлеб, разнообразие выпечки по красоте впечатляет). В середине должно быть углубление, в которое ставят хорошо закрепленную солонку. Приветственную речь произносит теща или свекровь: - «Поздравляем вас с законным браком! Желаем счастья, здоровья, долгой супружеской жизни. Хлеб – соль отведайте, а мы посмотрим, кто в доме хозяином будет».Молодожены после этих приветственных слов откусывают или отщипывают хлеб, окунают в соль и съедают.Считается, кто откусил ломоть побольше – тот и будет хозяином в доме. После чего молодую пару поздравляют еще раз и целуют.Ритуал Хлеб – соль на свадьбе - является символом истинной и чистосердечной гармонии и выражает признак того, что муж и жена будут с этих пор как крупицы одного хлеба.По преданию, после этой церемонии, «надкушенный» каравай нужно отложить. И возвращают хлеб обратно молодым после празднования свадьбы. Каравай могут кушать только новобрачные, и, как гласят некоторые источники, каравай делить между гостями нельзя. Единственные, с кем они могут разделить хлеб, так это только родители. Желательно кушать его за столом, но не обязательно. Эта примета – воплощение единства в семье, достатка в их новой семейной жизни.Соль, стоявшую на каравае, из солонки пересыпают в маленький тряпичный мешочек и кладут за иконку, с которой родители встречали молодых. На икону вешают рушник-полотенце, то самое, на котором лежал свадебный каравай. Это означает своего рода символ и оберег для семьи.

Отворот на хлеб

Для того чтобы выполнить ритуал отворот на хлеб требуется соблюдение неких условий. Отворот на хлеб делается на убывающую фазу Луны. Итак, сделать отворот на хлеб нужно приготовив следующие вещи: приготовить новый нож (рукоять ножа должна быть из дерева), в пятницу, до полудня, идут в магазин и покупают свежий (лучше теплый) белый хлеб. По приходу домой, достают новую черную скатерть и застилают ею стол, стоящий напротив окна. Посередине черной скатерти мелом, левой рукой чертят круг. Зажигают черную свечу, чертят три вертикальных креста, в середине круга. Пройдясь свечой против часовой стрелки трижды, кладут в круг белый хлеб.Начинают читать заговор на отворот на хлеб, читать вполголоса, четко и без ошибок, 12 раз:«То не хлебина предо мной, то судьбина (имя) и (имя).Как хлебом все едины, так и они любовью единехонькиВместе воркуют, хлебом едят, попируютТак они дружненько усладой телесной упиваются(имя) и (имя) друг друженькой как хлебом свежим ненасыть. Аминь».

Прочитав заговор на отворот, в левую руку берут новый нож с деревянной рукоятью и читают трижды:«То не я, то бесина сердец рассорникЧто едино то ты бесина порушь, порушайС бела света (имя) и (имя) сживайВизгом им изойтись, лаем пройтисьПоклёвом птичим, ссорой дурной.Что было, то уход творит,любовь (имя) к (имя) в могилине глубокой в гробище лежит. Аминь».После проговоренного заговора, начинают колоть хлеб на столе, пока колят , проговаривают:«Колю, рушу, разрушаю, любовь (имя) к (имя) в гробину вгоняю. Аминь».Исколов хлеб, делят исколотую хлебную массу на 2 половины, одну половину высыпают под женское дерево (яблоня, рябина, береза) дерево, вторую половину хлеба, оставляют на пешем перекрестке и проговаривают при этом:

«Ворковали, любилида хлебом любовь (имя) к (имя) перебили. Аминь».С перекрестка уходят не оглядываясь. Свеча должна догореть самостоятельно и полностью.

Порча на хлеб с кладбища

Если на кладбище каким - то образом удастся найти кусочек хлеба, что в виде поминальника оставляют на могиле,то этим куском хлеба можно извести, сурочить человека.Берут кусок хлеба, в качестве откупа оставить три монеты любого достоинства и сказать.

"Как хлебами живой кормлен, так и мертвый, тридцать три колосья, да один хлеб, одна могила (имя). Аминь".

Берут кусок хлеба, идут на кладбищенский перекресток, там рисуют любой веткой круг. В центре круга крест, на него кладут кусок хлеба. Обходят три раза вокруг по часовой стрелке и говорят.

"Мертвому оставлено, да на живого пиромКинуто, да на девять мер земли могильнойДа земля та для (имя) откинутаНе небесиной, а гробовой крышкойТак через хлебы царствие мертвых открываюДа (имя) на пир, там ему сидеть, вкушатьТридцать три муки телесныеТридцать три смерти напрасныеТридцать три могилы свежыеТридцать три раны глубокиеТридцать три церкви разрушенныеТридцать три иконы меченныеТридцать три кости изломаныТридцать три мысли удуманыТридцать три ножи воткнутыТридцать три пули стреляныТридцать три мертвеца сильныеТридцать три души отпетыТридцать три хлеба мертвыеТридцать три слова самим дьяволом сказанныеТо (имя) погибелю изойдетсяКак хлеб сей мертвый вкушалТак отныне (имя) вкушать его станетДа не живым а мертвым станет.То иродовое заклятиеСлово крепкое.Аминь".

Сказать три раза.Затем хлеб берут, три раза плюют на него и говорят."Вкусить тебе, (имя), мук телесных, да смерти скорой отведать. Мертвому сила, а тебе (имя) хлеб. Аминь".

Уходить не оборачиваясь.Хлеб этот подкинуть там, где бывает жертва. Желательно подбросить в дом или под порог. Самый идеальный вариант, чтобы жертва его коснулась или же съела.Делают это, когда луна убывающая. День значения не имеет.

Комментарии выполнявших:Если жертва хлеб не съест - дохлый номер серьезно испортить, привела только к болезни, и то, не смертельной.

Ритуал для возврата долгов

Хлеб надо круто посолить, так, чтобы соли было больше, чем самого хлеба, чтобы его невозможно было есть. При этом говорят: "Твою жизнь (имя) солю, присаливаю!" Этот посоленный хлеб на закате Солнца кладут на пороге должника и говорят:"Как солен этот хлеб, так же будет солена и вся еда (имя должника). Водою тебе не отпиться, в мыслях о долгах не забыться, все, что у меня взял, верни. Ночью до тех времен тебе не спать, днем не дневать, так по слову моему и бывать. Именно!"

Обережный ритуал с хлебом

Возьмите небольшую краюшку черного хлеба, засуньте туда листик с оберегом и залепите хлебным мякишем так, чтобы листика не было видно. Потом высушите хлеб и храните его так, чтобы никто не нашел."Хлеб и вино, и жизнь дающий Господь! Хлебом сим запечатываю жилище мое, хлебом преграждаю, хлебом освящаю, хлебом охраняю. Хлеб Господне Тело, как к Господу Иисусу Христу сатана не приступится, а погибнет, так и к дому моему враг не приступится, вор погибнет, супостат отмятется, ненавистник удавится, завистник ослепнет и всякое злое помышление развеется пред хлебом сим, как прах пред лицем ветра. Хлеб сохнет, а враг мой сдохнет. Аминь. Аминь. Аминь". Дальше нужно наговорить на краюху хлеба, и положить ее за иконы."Оберег мой писаный от руки, слова мои вырублены навеки. Дому стоять, врагу не приступать. Аминь."Оберег подделывать 1 раз в год. Старый хлеб размочить и скормить птицам.

Потребуется краюшка круглого черного хлеба. На небольшом листке бумаги пишемобережные слова и читаем их, как заговор, 9 раз. Потом складываем листок и вкладываем его в краюху хлеба. Листок надо как следует залепить хлебным мякишем, чтобы не было видно. Хлеб высушить и спрятать где-нибудь в районе прихожей и входной двери."Хлебом дом запечатываю ,хлебом ограждаю и преграждаю,хлебом жилье свое охраняю.Через заслону хлебную враг не приступится,вор погибнет,супостат отметется,ненавистник удавится, завистник ослепнет ивсякое злое помышление развеется перед хлебом,как прах перед ветром.Хлеб сохнет, а враг мой сдохнет".

Защита на себя Она недолгая - на неделю, потом надо переделывать. Условия такие же. Носить в сумочке.

"На 7 дней хлеб заговариваю,Рабу (…) от беды отговариваю:от дорожной, от порожной,от ветренной и трясучей,от церковной и грызучей,от земельной и постельной.от могильной смертельной.Укатаю да схороню,краюхой оброню".

Обряд Хлебной приворожки (от Deva)

Делается три дня подряд, оптимально подгадать под полнолуние.Покупают круглый хлеб. Берут две довольно высокие восковые свечи, на них маркером пишут имена привораживаемых и как следует скручивают между собой. Погружают в середину хлеба, достаточно глубоко, зажигают и шепотом читают на горящие свечи:"Аки хлебинА бела – цела да кругла,Таки любовь (…) и (…) сильна.Округ замкнУта – никем не отмкнУта.Как одна именная с другой перевита,Таки жизнь (…) и (… ) меж собой свита.Един пламень две полыхают,Сердца привязью соединяют.Да пылати до хлебу - в середичь войти,Мякиш сердцовый подпалити –Никому слово шепотное не перебити.Волюшка – моя, сила – хлебинА".

Хлеб остается у Вас. Свечи прогорают практически до нуля, оставаясь внутри мякиша,там и выбрасывать нечего.Откуп - аналогичный каравай + монеты на перекресток.Обращаю ваше внимание, что все хлебные заговоры читают шепотом, очень близко наклоняясь к хлебу, чтобы дыханием касаться его.Нельзя хлеб разрезать, что кусок жертве скормить, потому как круглая форма каравая -мандала - несет здесь основную энергетическую и смысловую накрузку. Плюс цельность хлеба как таковая - прямая параллель с цельностью союза привораживаемых.

Хлебная остуда (от Deva)

Хлеб достать тоже круглый. Две свечи восковые надписать маркером и воткнуть в каравай максимально далеко друг от друга. Во время чтения разрезать каравай на две части."Была хлебинА цела,Да стало из одной – два.Как счет растет-прирастает,Так любовь (…) и (…) тает.От одного – два. Развела на края.Единокупно разрубила,Привязь (…) и (…) погубила.Слово мое неприметно, да силой ответно".

Хлебные половинки оставить или же закопать подальше друг от друга - на пустырях, под засохшими деревьями. Можно закопать по разные стороны дороги.

Обращаю ваше внимание, что все хлебные заговоры читают шепотом, очень близко наклоняясь к хлебу, чтобы дыханием касаться его.

Похоронные заговоры и заговоры от покойника

Покойника когда уже вымоют, когда в гроб положат, под левое плечо, под подушку положат хлебушка да соломы обязательно. Нынче кладем конфеточки и прянички маленько: "Вот тебе, Иван, хлеб и соль, у стола не стой, в окошко не гляди и домой не ходи". (3 раза) Говорят это, когда только своя семья в доме.

Еще хлеб мертвому в гроб положат и тихонько говорят: "На тебе хлеба край, только нас не задевай".

Хлеб да палку в гроб клали: "Вот тебе хлеб и лес, чтоб домой не лез".

Приворот на хлеб

Когда лик луны растущ, дабы соединить две души вместе, да не просто соединить, а чтоб страстью неугомонной друг к другу пылали, надобно сделать следующее. Замесить тесто, пока тесто месите, пока руками соприкасаетесь, мнете, месите его, то 9 раз про себя (шепотом) произносите заклинание:

"Урожайница, злата лугового блудница то месись с етим месивомне крестом а отступом обернисьто неразделяемо, а соединяемотесто, аки творения прах.мешу, перемешиваю плоть раба (имя) с плотью раба (имя)смешиваю, похотью, страстью неугомонной смешиваю.то урожайница, то лихоблудница спесь да в чреслакровину, жилины вплетись,то луговика, урожайника словеса сильныяко заповедь эреси, худимушки нерушиматако любовь ярая раба (имя) к рабе (имя) нерушимолихоблудное, тестовое, ярое заклятиесловесами дивными се заклинаюто не аминем, а огневищей похотливою замыкаюраб(имя) смесись с рабой (имя), да в одно обратисьяко хлеба едины, тако вы.аминь, аминь, аминь."

Хлеб ставят печься, когда испечется, постелить белу скатерть; ставят его на стол, ножом вырезать на нем два креста по концам. Когда кресты вырезаны, то говорят 7 раз:

"Якожь люд сытину хлебиной единым знавал,такожь раб (имя) и раба (имя) друг дружкой лишь насытятся, да похотливу спесь свою огневинную лишь любовю телесною,задушевною утоль возымеють,ублажь дивную. Как хлебо и слово едины, так и раб (имя) с рабой (имя) едины, то вечно отныне, да присно, се заклято, заклято, заклято. Аминь."

Хлебом этим насытить привораживаемого.

Рассорка на хлеб и песок

В любой день набрать песка ,купить буханку свежего черного хлеба.Хлеб кладут на стол,рядом справа от него в миску насыпать песок.Ножом срезают корку с хлеба. Когда срезают то говорят

. Бес хлеба напек,да на ругань,на ссоры дикие двоих обрек,да те двое крестом крещены,да именами (имя) и (имя) наречены,так нынче на них хлебом бес травлен.Аминь.

Облить хлеб чуточкой теплой воды,начинают его мять,да приговариавют

. в землю зерном кинули,да серпом жатвой исходились,да руками намяли,да в печь каленую расстелились,так то бесово запекание,на отречность между (имя) и (имя) крепкую.Аминь.

Когда намяли,получится масса,ее делят на две части,говорят.

. Не мной а бесом деланно,да на ссору частую,да прекращем неисходную,на дво раскинуто,да разлучено.Аминь.

Обе части хлеба мешают с песком,когда смешанно,то делат два хлебца, продолговатой формы.Один ставят слева,а второй справа от миски с песком.И говорят:

. хлебом испечено,да песком мешано,иже то песчинка счетом несведенная,да просчетом необкинута,да на каждую ссорой жизнь (Имя) и (имя) отмеченна,коль с хлебом песчинки на замес сотворены,да бесом хлебцами запечены,да то (имя) и (имя) ссорой обвенчаны,да расходом заречены.Аминь.

Затем пусть хлебцы обсохнут чуток,их отнести и оставить каждый в своем месте,но оставляют их через дорогу.то есть,один где то на одной стороне,другой на второй. Когда хлебцы кладете на землю под них положить портрет – фото врага, можно хотя бы одного. Если нет, то можно обойтись. Уходить не оборачиваясь.

Отворот от соперницы

Если у вас появилась соперница которая вмешивается в вашу жизнь, обязательно попробуйте этот отворот от соперницы на еду. Читать его надо на любую пищу, но лучше всего на хлеб. Заговоренную еду дайте съесть тем на кого читают отворот.

Возьмите хлеб в ладони, и прочитайте над ним слова отворота:«Встану поутру не благословясь, пойду в путь не перекрестясь, пойду не дверью и не воротами, а подземными тропами. Пойду к морю-окияну. В море том синий камень, на синем камне сидят лешой с лешовицей, водяной с водяницей, сам сотона с сотоною, сидят спинами вместе, лицами врозь, дерутся и кусаются, друг с дружкой не встречаются.Сотона с сотоной, будь мне как брат родной, сделай так, чтобы (имя соперницы) не встречалась но кусалась с (имя парня)».

Если человек не съел заговоренный хлеб, то ни в коем случае нельзя его употреблять в пищу! Лучше всего положите его в таком месте чтобы его могли сьесть птицы, таким образом забирая от вас отдачу от неудавшегося отворота от соперницы.

Заговор на хлеб от нужды

Это простой, но сильный заговор на хлеб делается только на домашний хлеб, т.е. хлеб собственной выпечки. Наговаривают конкретно на семечки, которые добавляются в хлеб перед выпеканием. И каждый, кто съест три куска наговоренного хлеба, не будет знать нужды.

Возьмите горсть обычных подсолнечных семечек и очистите их. Положите в небольшой мешочек, туда же добавьте щепотку соли и хорошенько встряхните. После этого высыпьте семечки на белое блюдце без золотых узоров, возьмите в левую руку щепотку соли и скажите заговор на семечки, которые потом в хлеб кладут:

За семью замками, за семью дворами,За семью печатями сидит горе горькое,Горе горючее, слезами обливается,В печали смертельной тоскует,Да руки заламывает,Да волосья выдергивает,Да ножом себя протыкивает.Стережет змей горе горючееДа наружу не выпускает,А как заснет тот змей,Вылезает горе горючее,Открывает семь замков семью ключами,Срывает семь печатейДа проходит сквозь семь дворов.Выходит горе горючее во людиПоискать себе жертву да подружие,Чтоб она слезми заливаласяДа ножом сама себе поистыкала.Соли не сосчитать(нужно кинуть щепотку соли через левое плечо),А нам горя не знать,Змею горе стеречь не спать,А нам солнышко проставлять.Солнышко, из‑за моря вставай,Золотом дом наполняй!Ключ. Замок. Язык.Аминь".

Заговаривать семечки нужно три дня подряд, причем соль с пола не подметать, подмести можно только после того, как заговор будет сделан в последний раз. Семечки каждый раз нужно оставлять в блюдце, накрыв сверху платком. Домашних нужно предупредить, что не следует эти семечки трогать. На четвертый день следует добавить семечки в тесто, из которого вы выпекаете хлеб (важно, чтобы они не застыли кучей, а были распределены по хлебу, и в каждом кусочке были семечки, потому что именно они дают хлебу особую силу и помогают людям). Имейте в виду, что, если просто съесть даже всю горсть заговоренных семечек, толку не будет. Они работают только в хлебе.

Заговорные слова при выпечке хлеба

Наверняка вы знаете хозяек, у которых сдоба всегда такая пышная и вкусная, что ел бы не отрываясь. Даст она по вашей просьбе рецепт, вроде все так и сделаете, а хлеб получается совсем другим. А секрет-то в том, что хозяйка просто знает слова на выпечку, вот у нее вкуснота и выходит. Сегодня я научу вас этим словам. Раньше их передавали от матери к дочери, держали от чужих в секрете, чтобы только у дочушки были вкусные да пышные хлеба. Чтоб о ней, родимой, слава шла, что она чудесная хозяйка и рукодельница. А я от души хочу, чтоб у всех получалось красиво и вкусно.Говорят дважды. Один раз, когда месят тесто, другой раз, когда в печь хлеб сажают.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Будь моя стряпня свято, крылато.Святая Матерь Божья,Испеки Господний Божий дар.Пекися с Богом. Аминь.Или так:Дай, Господи, спорины.Хлеба высокого и яты.Не прытчься, не урочься, Божий хлеб. Аминь.

Накануне переезда (на старой квартире) замесите тесто из четырех стаканов пшеничной муки, двух яиц, двух ложек сахара, масла и соли. Это тесто унесите на новую квартиру. Возьмите с собой икону, соль, ржаной хлеб и кошку. Уже на новом месте (еще в пустом доме или квартире) испеките из теста хлеб и примечайте, треснет хлеб или будет гладкий. Если хлеб треснет, то это значит, что жизнь на новом месте не заладится. Чтобы отчитать себя от несчастий, зажгите три свечи и скажите:

"Во имя Отца – все будет хорошо.Во имя Сына – все будет хорошо.Во имя Духа – все будет хорошо."

Оставьте только что испеченный хлеб и принесенный с собой ржаной хлеб в пустом доме или квартире. Налейте рюмку вина и оставьте ее рядом с хлебом. Уходя, скажите:­

"Угощайся, дух дома, а мы завтра придем."

Если женщина во сне ест хлеб – это означает, что ее ждут огорчения.

Видеть во сне, что Вы делите хлеб с другими, говорит о Вашей твердой обеспеченности на всю жизнь.

Видеть много засохшего хлеба – сулит нужду и страдания. Беды обрушатся на того, кому снится этот сон. Если хлеб хороший и Вы хотите его взять, то это благоприятный сон.

Во сне есть ржаной хлеб – это сон, обещающий Вам дружный и хлебосольный дом.

Если Вы во сне держите в руке хлебную корку – сон предупреждает Вас о неспособности справиться с грядущей бедой из-за своего пренебрежения обязанностями.

Есть хлеб во сне – вы изголодались по нормальным, здоровым человеческим отношениям, при этом Судьба с завидной регулярностью кормит вас деликатесами в виде бурных, но коротких и ни к чему не обязывающих встреч и мимолетных увлечений. Все это, конечно, прибавляет эмоций, но ведь иногда хочется чего-то до боли простого, как, например, езда в общественном транспорте или… отношения с одним-единственным, но любящим партнером.

Резать буханку хлеба на кусочки – занимаясь любовью, вы боитесь потратить слишком много сил, но так относиться к сексу нельзя – эта «экономия» делает его ущербным и безрадостным. Попробуйте хотя бы раз полностью удовлетворить сексуальные потребности – и свои, и вашего партнера – вот увидите, полученного вам будет мало!

Черствый хлеб, увиденный вами во сне, символизирует некую очень давнишнюю связь, которая если и была когда-то интересной, то очень давно. Не лучше ли отказаться от ненужного груза?

Если же вам приснился свежий, даже горячий хлеб, то значит, вскоре на вашем пути встретится человек, который буквально «заразит» вас своей энергией и легким отношением к жизни.

Если женщине снится, что она ест хлеб, такой сон предупреждает ее о возможной смерти любимого человека. Если во сне вы делитесь хлебом с другими – значит вашей благополучной любви ничего не угрожает. Черствый хлеб – предвестник несчастного брака и страданий. Хлебные корки – предупреждение о том, что вы рискуете потерять любовь достойного человека.

Черный приворот на вольт из хлеба

Нам понадобится 2-3 булки хлеба, желательно выпеченного своими руками. Кагор, красная свеча, 4 новых больших иглы, фотография жертвы и, если есть, то биоматериал (я буду использовать образец почерка), красная ткань.Для начала замесим тесто для нашего хлеба с добавлением пепла от сожженного (половины) образца почерка. Хлеб нужно ставить подыматься с вечера, а печь его рано утром.Когда хлеб будет готов, поставьте его остывать, однако, лепить будем еще из теплого, т.е. остыть он должен не полностью.Ничего не разрезайте, все делайте руками. Разорвите буханки и выньте мягкое тесто. Сложите все в заранее подготовленную миску, добавьте туда остатки пепла отобразца почерка, плесните слегка Кагор. Сразу хочу предупредить, Кагор должен быть охульным.

Аккуратно мните эту массу до получения пластичной консистенции.Если у вас есть еще какой-то биоматериал, то используйте его отдельно в приготовлении. Волосы - для изготовления головы и т.д.Когда все будет готово, лепите куклу (вольт).Зажгите красную свечу от спичек. Макните палец в Кагор и начертите крест на голове куклы со словами:

"Сотворен ты руками моими, Словом моим ты наречен (имя)."

Возьмите куклу в правую руку, в левую новую иглу. Накалите её кончик над свечей.

"В правой руке - тело твоё (имя), душа твоя, мысли твои.В левой руке воля моя, желание моё.Жаркой иглой, горячей сталью,В сердце твоё (имя) я страсть впущу.Каленым железом разбужу, растрясу.Как игла горячая в сердце твоё входит,Так любовь до меня к тебе приходит.Не студеной водой, не ледяными ветрами,А горячей иглой, моими словами."

Накалите первую иглу и вонзайте её в область паха:"1- ой Иглою - похоть"вторую - в живот" 2-ой Иглою- страсть"третью - в голову"3 -ей Иглою -желание"четвертую в сердце"4-ой Иглою - жар сердечный.Не замком закрыто, а словом сильным.Пробудись сердце (имя), любовь, жажда и страсть ко мне (имя).Как на холсте святой кровью писано,Поколениями уверовано,Словом тысячи людей сказано,Так слово моё и воля моя тысячей поддержана,Кровью святойна холсте писано, уверовано.Чему сказано, тому - быть.Ни ведьме киевской, ни знахарю тульскому, ни магу-колдуну искусному,Ни духу ни мертвому заклятье моё не снять и не нарушить.Слово моё - печать моя. Истинно".

Возьмите ткань, положите на неё лицом вниз фотографию объекта, сверху положите куклу. Заверните все это. Сверху, в центр, капните воском от свечи:

"Заливаю тем, что не вылить. Запечатываю тем, что не распечатать".

(Я еще иногда кладу в ткань несколько монет).Отнесите это на могилу именную, положите "лицом" фотографии вниз, чтобы "лицо" смотрело в землю. Разумеется, лучше за неделю начать ходить на это кладбище и приносить дары (водку, конфеты, кутью, вино . ).Когда положите сверток, поклонитесь к могиле:"Через землю непроглядную, через корни дремучие, открой глаза (имя похороненного). Кладу тебе я в поклоне тело и душу хлебную (имя объекта), обними его, крепко держи, не отпуская. В обмен на тело хлебное, на душу хлебную, приведи ко мне (ваше имя) тело и душу (имя объекта). В поклоне прошу тебя, да дары оставляю".Поклонитесь, оставьте свои подношения и уходите домой молча, не оглядываясь до дому.