Определение и предмет социальной психологии

Радикальные трансформации, наблюдаемые во многих сферах современного мирового сообщества, отдельных стран, потребовали от научного сообщества, и социальной психологии в частности, учета новых реалий при формулировании своего предмета исследования. Именно поэтому самым значимым фактором новой ситуации стала очевидность социальных изменений, которая выступила предметом исследования практически всех социальных наук.

С методологической точки зрения для определения предмета науки необходимо четко разделять понятия "объект" "предмет", "цель" науки. Объект науки – это те реальные явления, которые исследует данная наука. Социальная психология исследует четыре вида объектов: 1) личность в социальной среде; 2) малые группы; 3) средние группы – организации; 4) большие социальные группы. Предмет науки – это то ключевое понятие, вокруг которого строится весь понятийный аппарат. Таким ключевым в социальной психологии является понятие "общение". Такие феномены, как восприятие и понимание людьми друг друга, влияние, подражание, внушение, убеждение, лидерство и руководство, сплоченность и конфликтность порождаются именно общением. В результате общения складываются социально- психологические особенности личности, происходит процесс познания людьми друг друга, формируются структура и динамика малых и больших групп. Целью любой науки, в том числе и социальной психологии, является поиск и установление закономерностей. Сами по себе закономерности никак не могут быть предметом науки, поскольку их открытие есть результат деятельности ученых по изучению реальных социальных феноменов (общения, познания, влияния), проявляющихся в психологии конкретных индивидов, социальных групп и общностей.

С незапамятных времен человек задумывался над тем, как лучше понимать других людей, влиять на них, устанавливать с ними определенные отношения. Это было вызвано потребностями практики – поиском наилучших форм организации и взаимодействия людей в различных областях – хозяйственной, политической, военной, воспитательной, лечебной и т.д.

"Мы не можем жить только для себя,– писал писатель- романист Герман Мелвилл, – наши жизни связаны друг с другом тысячами невидимых нитей" [1] .

Действительно, мы живем в мире, населенном множеством других людей, которые влияют на нас, вызывая определенные изменения в нашем сознании и поведении.

Почему различные люди по-разному воспринимают и оценивают одни и те же явления? Как формируются убеждения человека и можно ли их изменить? Какие силы и каким образом влияют на поступки людей? На какой основе мы можем доверять тому или иному человеку? Почему люди часто соглашаются с мнением большинства? А почему бывает наоборот, и один человек переубеждает всех остальных? На все подобные вопросы пытается сегодня ответить такая отрасль научного знания, как социальная психология.

Обращаясь к трем парадигмам социальной психологии, сложившимся в XX столетии (парадигмы "объяснения" в северо-американской науке, парадигмы "понимания" в западноевропейской и парадигмы "преобразования" – в российской), попытаемся раскрыть понимание самой науки и особенность каждой парадигмы в определении своего предмета.

По мнению Д. Майерса, социальная психология изучает установки и убеждения, конформизм и независимость, любовь и ненависть. Строго говоря, социальная психология – это наука, которая изучает то, что люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу. Д. Майерс считает, что социальная психология ищет ответы на следующие вопросы: как и в какой мере люди могут влиять друг на друга? насколько крепки невидимые нити, опутывающие каждого из нас? насколько сильно воздействие наших гендерных ролей? нашей группы? нашей культуры? каким образом можно противостоять социальному давлению, даже если оно исходит от влиятельного большинства? каковы формы наших взаимоотношений с окружающими пас людьми? почему в одних ситуациях мы причиняем им боль, а в других – пытаемся помочь? и проч. Все эти вопросы взаимосвязаны – они касаются того, как люди воспринимают друг друга и влияют друг на друга. Именно этим и занимается социальная психология.

Д. Майерс указывает, что социальная психология до сих пор остается молодой наукой, так как "нет никаких упоминаний об экспериментах по социальной психологии до начала XX века" и до этого времени не было опубликовано ни одной книги. Только в 30-х гг. нынешнего столетия социальная психология превратилась в ту науку, какой мы ее знаем сегодня [2] . Социальная психология – дочерняя отрасль социологии и психологии, которая стремится быть более индивидуальной по своему содержанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие области социологии. По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более – на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга. Социальная психология – экзогенная наука; она выявляет, как социальные условия влияют на поведение. Наше социальное поведение меняется в связи не только с объективной ситуацией, но и с тем, как мы интерпретируем ее, осознаем. Кроме того, имеет значение и то, что мы думаем о себе. Оптимистично ли мы настроены? Не кажется ли нам, что кто-то контролирует нас? Кем считаем себя – выше- или нижестоящими? Такие мысли (знания) влияют на наши установки и поведение. Приведем еще несколько примеров того, как современными американскими учеными, работающими в рамках парадигмы объяснения, формулируется предмет социальной психологии:

"Социальная психология исследует, как предполагаемое, действительное или воображаемое присутствие других влияет на мысли, поступки и чувства индивида" [3] ;

"Социальная психология – это наука, изучающая, как люди думают, чувствуют и ведут себя, находясь под влиянием реального или воображаемого присутствия других людей" [4] ;

"Социальная психология – отрасль психологии, которая сосредотачивает свое внимание на социальном поведении: она изучает то, как люди влияют друг на друга и что они думают о других" [5] .

По мнению авторов данных определений (Л. Г. Почебут, И. А. Мейжис, Э. Аронсона, Р. Бэрон), социальная психология сосредоточивает свое внимание главным образом на понимании причин социального поведения и социального мышления – на определении факторов, формирующих наши чувства, поведение и мышление в социальных ситуациях. Она стремится достичь этой цели, используя научные методы и обращая особое внимание на тот факт, что социальное поведение и мышление подвергаются серьезному влиянию со стороны широкого спектра социальных, когнитивных, окружающих, культурных и биологических факторов.

Несмотря на имеющиеся различия, у всех приведенных определений есть нечто общее, а именно социальное влияние. Социальные психологи пытались дать ответ на следующие вопросы: как люди подвергаются влиянию? почему они поддаются влиянию? каковы те переменные, которые увеличивают или уменьшают эффективность социального влияния? обладает ли такое влияние свойством постоянства или оно проходит со временем? какие переменные способствуют увеличению или уменьшению времени действия социального влияния? существуют ли кросс-культурные различия в силе социального влияния? каким образом один человек начинает испытывать симпатию (или антипатию) к другому?

Таким образом, предметом современной американской социальной психологии является общественное поведение человека и то влияние, которое он оказывает на других в процессе взаимодействия с ними [6] .

Рассмотрим определения и предмет социальной психологии в парадигме понимания, приведем примеры различных определений предмета западноевропейскими учеными.

"Социальная психология – это наука о социальном поведении, которое зависит от социального контекста" [7] .

"Социальная психология – это наука о социальных представлениях, которые объединяют индивидов, заряжают их энергией и придают смысл существованию общества" [8] .

"Социальная психология есть наука о поведении, если при этом подразумевается, что она занимается весьма специфическим типом поведения – символическим" [9] .

Согласно убеждению С. Московичи, социальная психология имеет право на существование как самостоятельная наука со своим собственным, присущим только ей лейтмотивом, если она стремится ответить на один из острых, насущных вопросов, который задают себе люди: почему существует конфликт между индивидом и обществом? Ни одна другая наука не подходит к этому вопросу так близко и непосредственно, ни одну науку этот вопрос не затрагивает так глубоко. И в своей первой формулировке С. Московичи определяет социальную психологию как науку, изучающую конфликт между индивидом и обществом. Примеров подобных конфликтов немало: это сопротивление давлению конформистов, составляющих большинство; это противостояние лидера и группы; это отклонение от ортодоксальности; это споры внутри одной группы с целью прийти к общему решению; это поглощение индивида массой и проч.

Определяя предмет социальной психологии, С. Московичи выделяет круг проблем, когда социальные психологи выходят в поле или работают в лабораториях. По его мнению, сегодня в качестве главного предмета исследования стоит рассматривать "все явления, относящиеся к идеологии коммуникации, с точки зрения их генезиса, структуры и функций" [10] . В первую очередь это системы представлений и аттитюдов. К ним относятся все привычные явления социальных или расовых предрассудков, стереотипы, верования и т. п. Объединяет их то, что они выражают те социальные представления, которые индивиды и группы создают для себя, чтобы действовать и общаться. Совершенно очевидно, что именно такие представления формируют пашу социальную реальность. К феноменам социальной коммуникации относят обмен речевыми и неречевыми сообщениями (изображения, жесты и т. д.), происходящий между индивидами и группами. Речь идет о средствах, используемых для передачи некой информации и воздействия на других людей. Согласно С. Московичи, "социальная коммуникация" включает как явления массовой коммуникации, коллективного влияния (пропаганда, реклама и др.) и чисто языковые процессы, так и факты семантики (знаки, циркулирующие в обществе). Это дает основание С. Московичи изменить формулировку понятия "социальная психология": наука о явлениях идеологии (когнитивные явления и социальные представления) и коммуникативных феноменах. Все это – на различных уровнях человеческих отношений: между индивидами, между индивидами и группами и между группами. Для каждого из этих явлений существует более или менее развитая совокупность знаний, теорий, опыта. Все вместе они позволяют понять высшую психическую деятельность и некоторые психические аспекты социальной жизни групп [11] .

Французский философ и беллетрист Жан-Поль Сартр был убежден в том, что люди всегда принадлежат ситуации. "Нас невозможно отделить от ситуации, поскольку она формирует нас и определяет наши возможности" [12] . Социальная психология и есть такая наука, которая изучает воздействие на нас различных ситуаций, уделяя особое внимание тому, как мы воспринимаем друг друга и как воздействуем друг на друга. При этом она задает те вопросы, которые интересуют всех и каждого: Что люди думают друг о друге? Насколько верны наши представления о самих себе? О наших друзьях? О незнакомых нам людях? Насколько сильна связь между нашими мыслями и поступками?

В широком смысле западные специалисты определяют социальную психологию как науку, изучающую (взаимо-) зависимость поведения людей, определяемую фактом их взаимоотношений и взаимодействий. Поведенческая взаимозависимость означает, что поведение индивида изучается одновременно и как причина, и как результат поведения других людей. Причем другие люди могут быть в реальном контакте с данным индивидом, существовать в его воображении или просто предполагаться конкретной ситуацией.

Можно сказать, что интересы европейцев преимущественно склоняются в сторону межгрупповых отношений, социальной идентификации и социального влияния в ракурсе групповых и культурных факторов.

В отечественной социальной психологии предмет долгие годы обсуждался в многочисленных дискуссиях и спорах. Приведем примеры определения предмета социальной психологии ведущими отечественными учеными.

"Социальная психология – это область психологии, призванная изучать те психические явления, которые возникают как результат общения людей друг с другом" [13] .

"Предметом социальной психологии являются особенности групповой, коллективной и массовой психологии, проявляющиеся в совокупной деятельности людей, их совместном поведении, переживаниях и способах психологического общения друг с другом" [14] .

". Социальное качество развертывается в процессе обмена в системе субъект-субъектных и субъект-объектных отношений, а также отношением к этим отношениям. Поэтому максимально кратко предмет социальной психологии можно определить как исследование отношения (оценки) к отношению (связи)" [15] .

"Социальная психология – это наука, которая изучает закономерности познания людьми друг друга, их взаимоотношений и взаимовлияний" [16] . По мнению А. Л. Свенцицкого, в центре исследовательского внимания социального психолога находятся последствия различного рода контактов между людьми, проявляемые в виде мыслей, чувств и действий отдельных индивидов.

Г. М. Андреева, придерживаясь в своей позиции мнения о том, что социальная психология является частью психологии, определяет специфику социальной психологии как изучение закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные группы, а также психологических характеристик самих этих групп [17] . Это обусловлено, по мнению автора, "объективным существованием такого класса фактов общественной жизни, общественных явлений, которые имеют свой "психологический" аспект, поскольку общественные закономерности проявляются не иначе как через деятельность людей, а люди действуют, будучи наделенными сознанием и волей". Кроме того, "в ситуациях совместной деятельности людей возникают совершенно особые типы связей между ними, связей общения и взаимодействия, и анализ их невозможен вне системы психологического знания" [18] .

Из приведенных определений видно, что в отечественной социальной психологии до сих пор отсутствует согласие относительно ее предмета. Однако, как отмечают Л. Г. Почебут и И. А. Мейжис, это позитивный процесс, поскольку, как говорил Г. Гегель, "когда наука определяет свой предмет до конца, она заканчивается как наука" [19] .

По мнению Г. М. Андреевой, немалые трудности в определении предмета социальной психологии и в выявлении круга ее проблем создает ее двойственный характер, что она родилась "па перекрестке" двух наук: социологии и психологии. В истории советской социальной психологии выделяют два этапа дискуссии о предмете: 1920-е гг. и конец 1950-х – начало 1960-х гг.

В 1920-е гг., т.е. в первые годы советской власти, дискуссия о предмете социальной психологии была стимулирована двумя обстоятельствами: 1) сама жизнь в условиях послереволюционного общества выдвинула задачу разработки социально-психологической проблематики; 2) идейная борьба тех лет неизбежно захватила и область социально-психо- логического знания. В это время вся психология как наука переживала период острой ломки своих философских, методологических оснований [20] .

Современное представление о предмете социальной психологии, как уже отмечалось, неоднозначно. Новая дискуссия началась в 1959 г. статьей А. Г. Ковалева, опубликованной в журнале "Вестник ЛГУ", была продолжена на Втором Всесоюзном съезде психологов в 1963 г., а также на страницах журнала "Вопросы философии". Основная проблематика касалась двух вопросов: 1) понимания предмета социальной психологии и соответственного круга ее задач; 2) соотношения социальной психологии с психологией с одной стороны и с социологией – с другой [21] .

По мнению Г. М. Андреевой, рассуждения о предмете социальной психологии на сегодняшний день можно представить как минимум в трех подходах (направлениях).

В первом из них, получившем преимущественное распространение среди социологов, социальная психология понимается как наука о "массовидных явлениях психики". В рамках этого подхода многие исследователи выделяли разные явления, подходящие под это определение; иногда больший акцент делался на изучение психологии классов, других больших социальных общностей и в этой связи на таких отдельных элементах общественной психологии групп, как традиции, нравы, обычаи и проч. В других случаях большее внимание уделялось формированию общественного мнения, таким специфическим массовым явлениям, как мода и проч. И также все единодушно внутри этого подхода говорили о необходимости изучения коллективов. Большинство социологов трактовали предмет социальной психологии как исследование общественной психологии (уровень общественного сознания, характерный для отдельных социальных групп, прежде всего классов).

Во втором подходе, напротив, личность является главным предметом исследования социальной психологии. Здесь среди исследователей акценты ставились: 1) на психологические черты, особенности личности, типологию личностей; 2) на выделении проблемы положения личности в группе, межличностных отношениях, на всю систему общения. На основании выделенного предмета исследования (личности) представители данного подхода определяли социальную психологию как органическую часть психологии, как разновидность именно психологического знания.

В третьем подходе, пытавшемся синтезировать два предыдущих, социальная психология рассматривалась как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личности в группе. Естественно, предмет исследования в данном подходе расширялся, включая практически весь круг вопросов, рассматриваемых в разных школах. Согласно Б. Д. Парыгину, социальная психология изучает: 1) социальную психологию личности; 2) социальную психологию общностей и общения; 3) социальные отношения; 4) формы духовной деятельности [22] . По мнению В. Н. Мясищева, социальная психология исследует: 1) изменения психической деятельности людей в группе под влиянием взаимодействия; 2) особенности групп; 3) психическую сторону процессов общества [23] .

В зависимости от того или иного понимания предмета социальной психологии выделяются основные объекты ее изучения, т.е. носители социально-психологических явлений. К ним относятся: личность в группе (системе отношений), взаимодействие в системе "личность – личность" (родитель – ребенок, руководитель – исполнитель, врач – больной, психолог – клиент и т.д.), малая группа (семья, школьный класс, трудовая бригада, воинский экипаж, группа друзей и т.п.), взаимодействие в системе "личность – группа" (лидер – ведомые, руководитель – трудовой коллектив, командир – взвод, новичок – школьный класс и т.д.), взаимодействие в системе "группа – группа" (соревнование команд, групповые переговоры, межгрупповые конфликты и т.д.), большая социальная группа (этнос, партия, общественное движение, социальный слой, территориальная, конфессиональная группы и т.п.).

Развитие социально-психологического знания в последнее тридцатилетие заставляет ученых по-новому оценить предмет социальной психологии, а также ее методологические основы. Во-первых, наблюдается очередная конвергенция (сближение) наук о человеке и обществе. Сегодня трудно себе представить современную социальную психологию без данных таких наук, как социология, экономика, теория государства и права, культурология, историческая наука. Во-вторых, появился целый ряд новых направлений исследований, изучающих психологию взаимоотношений человека и общества. Это эволюционная, кросс-культурная и этническая психология, а также психология развития. Кроме того, наблюдается очередное различие в проблематике исследований европейской и американской социальной психологии, а также возникновение индигенных (незападных) психологий.

В-третьих, социально-психологическое знание последних лет все активнее используется в практической деятельности самых разных учреждений и организаций, от муниципальных до международных, что привело к развитию самостоятельного направления – практической социальной психологии.

Г. М. Андреева также отмечает, что современные потребности практики общественного развития диктуют необходимость исследования пограничных проблем, и вряд ли можно "ожидать" окончательного решения вопроса о предмете социальной психологии. Запросы на социально-психологические исследования в условиях современного этапа развития общества поступают буквально из всех сфер общественной жизни, особенно в связи с тем, что в каждой из них сегодня происходят радикальные изменения. Такие запросы следуют из области промышленного производства, различных сфер воспитания, системы массовой информации, области демографической политики, борьбы с антиобщественным поведением, спорта, сферы обслуживания и т.д. Практические запросы опережают развитие теоретического знания в социальной психологии. Можно сказать, что предметом прикладной социальной психологии является изучение закономерностей психодиагностики, консультирования и применения психотехнологий в сфере социально-психологических явлений [24] .

Итак, отмечает Г. М. Андреева, при всех частных расхождениях предмет социальной психологии достаточно широк. К его определению можно двигаться с двух сторон – как со стороны личности, так и со стороны массовых психических явлений [25] .

В заключение отметим, что три указанные направления парадигм созвучны и дополняют друг друга при всей специфичности предмета их исследования. Развитие социальной психологии во второй половине XX в. привело к новому пониманию задач науки: важно не только оказывать влияние на поведение человека (американский вектор), но и обеспечить его понимание (европейский вектор), а также преобразование поведения (российский вектор). Все эти задачи нуждаются в объединении, когда речь идет о дальнейшей жизни человечества на небольшой планете, какой оказалась наша Земля [26] .