Тема: Что такое "мир"?
До революции в русском языке было два слова по этой теме: "мир" - в смысле "шалом, покой, отсутствие войны" и "мiр" - в смысле "вселенная, общество". Например, Лев Толстой назвал свою известную книгу "Война и мiр", и всем была понятна игра слов: написано про общество, а на слух может быть как про общество, так и про покой. После революции игра слов пропала вместе с "i". Все теперь ошибочно считают Толстого настолько недалёким, чтобы назвать книгу так тривиально. Теперь слово "мир" без контекста ничего не говорит. Идёт ли речь об отсутствии войны или об обществе? Теперь в новой орфографии не так просто прочесть и понять, например, Иоан.14,27, где Иисус говорит: "Я вам даю мой мир, но не так, как мир даёт." Да? Иисус даёт нам свой шалом, покой; окружающее общество такой шалом дать не может.
Для обозначения вселенной, общества, Земли в греческом языке Нового завета используется слово κόσμος. Космос. Так вот тема про этот самый мир-космос. Что такое космос? Почему его не надо любить? Как в нём жить христианину? Где в Новом завете встречается слово мир (космос)
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в дневнике
- Домашняя страница
- Просмотр статей
До революции в русском языке было два слова по этой теме: "мир" - в смысле "шалом, покой, отсутствие войны" и "мiр" - в смысле "вселенная, общество". Например, Лев Толстой назвал свою известную книгу "Война и мiр", и всем была понятна игра слов: написано про общество, а на слух может быть как про общество, так и про покой. После революции игра слов пропала вместе с "i". Все теперь ошибочно считают Толстого настолько недалёким, чтобы назвать книгу так тривиально. Теперь слово "мир" без контекста ничего не говорит. Идёт ли речь об отсутствии войны или об обществе? Теперь в новой орфографии не так просто прочесть и понять, например, Иоан.14,27, где Иисус говорит: "Я вам даю мой мир, но не так, как мир даёт." Да? Иисус даёт нам свой шалом, покой; окружающее общество такой шалом дать не может.
Для обозначения вселенной, общества, Земли в греческом языке Нового завета используется слово κόσμος. Космос. Так вот тема про этот самый мир-космос. Что такое космос? Почему его не надо любить? Как в нём жить христианину? Где в Новом завете встречается слово мир (космос)
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в дневнике
- Просмотр статей
По-моему вы рассуждаете правильно. Там действительно всё логично.
В Библии 'мир' (окружающий) имеет князем дьявола. Он в Библии назван конкретно 'кязь мира сего'. Т.к. он хозяин, то всё что в мире, пронизано похотью плоти, похотью очей, и гордостью житейской. Эта среда нашего временного обитания осквренена её хозяином.
Похоть - это страстное желание, влечение. Разве мало в мире людей, страстно желающих или обогатиться, или иметь популярность, славу, власть, влияние, и т. д.
Заключив с дьяволом контракт (по слухам Гитлер, Рокфеллер), дьявол дал им много. Но это временно. Ради того чтобы погубить душу, и навредить другим, дьяволу не жалко и миллионов.
Бог говорит 'жительство наше на небесах'. И поэтому мы должны стремиться в небо, не прилепляться к 'мирскому', т. к. мирское ассоциируется с дьявольским.
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в дневнике
- Просмотр статей
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в дневнике
- Просмотр статей
В Библии 'мир' (окружающий) имеет князем дьявола. Он в Библии назван конкретно 'кязь мира сего'. Т.к. он хозяин, то всё что в мире, пронизано похотью плоти, похотью очей, и гордостью житейской. Эта среда нашего временного обитания осквренена её хозяином.
Похоть - это страстное желание, влечение. Разве мало в мире людей, страстно желающих или обогатиться, или иметь популярность, славу, власть, влияние, и т. д.
- Просмотр профиля
- Сообщения форума
- Записи в дневнике
- Просмотр статей
Греческий космос - слово многозначное. Но и это не является вообще-то препятствием для коммуникации. Но надо учесть и уровень сознания того времени. Такого понятия, как общество в современном понимании у древних не было. Вот Евангелист уптребляет для обозначения общества "царства мира". Монархия в то время была так привычна для сознания, что всякое общество характеризовалось как царство, учитывая, что как среди дикарей так и среди римлян есть власть и социальные иерархии одной природы. Именно поэтому Иисус употребляет термин "Царство Божие", общество детей Божиих в противоположность царствам мира сего, царствам космоса.
Это противопоставление царств в социальном контексте Иисус углубляет, например, вот так:
"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
Встаёт вопрос: если царства мира и Цаство Божье так разительно отличаются и имеют столь разительные отличия во всём, то как быть верующим? Считать ли царства мира своими врагами и недругами? И дистанцироваться от них, как пытаются политики Малой России (Украины) дистанцироваться от Великой России? Или войти в эти царства как их полноправные и, главное, подобные им члены общества? То есть если мир ворует, то и христовы могут воровать, если в мире есть господства, то и епископы могут господствовать? И если в мире есть праздные классы, то и из клира могут позволить себе жить праздно?
Ясно, что эти позиции являются радикальными и крайними, поскольку Писание не призывает верующих ни к ненависти и конфронтации с царствами мира сего, ни тем более к уподоблению им во всём.
Есть и готовые решения из истории.
1) фарисеи - создали замкнутую социальную группу с явно выраженным ксенфобским духом - не общались с "нечистыми", "грешниками", "еретиками-самарянами", и демонстративно дистанцировались от римлян и греков даже в необходимых светских делах.
2) Монашество. Тут всё ясно. Забор он и в Африке забор.
3) Папство. Практически никаких отличий от мира сего.
Ответ Писания прост как пареная репа: мы живём в мире как иностранцы.
- мы имеем иной менталитет и традиции. - мы говорим другим языком (хотя бы матов нет и сексуальных тем) - мы имеем двойное гражданство - и земное и небесное. Амриканцев у нас от обид защищает Шестой флот США и финансово-бюрократические рычаги, а за нас Господь Саваоф, и тьмы ангелов. - мы открыты миру в контексте честного полезного труда, добрых отношений, общественных нужд, благовестия, конечно, и закрыты для греха.
1 Пет "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий (читай нация Божья - прим моё); [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников (иностранцев - прим моё), удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите".