Дочерняя любовь. Рэкет продолжение.

Друзья, ссылки в первых постах стали неактивными. Потому, вот вам новые ссылочки на предыдущие части:

Итак, в предыдущей серии нашего сериала, вы познакомились с уничтожением Содома и Гоморры. Как мы помним, спаслись только Лот с двумя дочерьми. На мой взгляд именно их стоило бы оставить в городе. Увы, Библию писал не я, я лишь перевожу на адекватный язык. Далее, Лот добежал до Сигора. Это маленький городок в той же местности. Видно, жители города, что-то знали про Лота, поэтому он опасался там жить и через некоторое время покинул его.

Лучшим выбором места для жилья для них стала гора. Там они нашли уютную пещерку, в которой и коротали дни. Несмотря на то, что ранее Лот был весьма состоятельным и было у него много рабов и скота, Лот предпочел пещеру. Возможно все его богатства были растранжирены или оставлены в том же Содоме. Хотя, надо признать, что некие блага у них все же остались.

И тут начинаются очешуенные просто, по своему замыслу, события. Непонятно с чего, Лотовы дочери решили, что человечеству пришел конец и надо снова заселять землю. Дуры, вы же только, что пришли из города, из города в котором сохранились жители!! А может, они решили, что надо восстанавливать популяцию именно своей семьи? Ведь остальные дочери Лота погибли в Содоме. Короче, я не знаю как это охарактеризовать, но Библия, которая осуждала грех Содомский, никак не попирает этот поступок.

У меня в голове не укладывается. Вольтер, к которому мы еще обратимся, проводит параллель между этим поступком и мифом о Мирре, родившей Адониса от Киниры, своего отца. Однако, Мирра была осуждена и наказана за преступление, тогда как дочери Лотовы удостаиваются наивысшей награды. Они становятся матерями народов, населяющих землю. Ах да, вторая дочь тоже не осталась в стороне.

Тут я снова обращусь к Таксилю, который в свою очередь цитирует Вольтера.

Вообще вся эта история весьма сомнительна. Либо Лот участвовал до конца, просто прикидываясь, что не замечает соития с дочерьми, либо. Скажу только, что настолько упиться, чтобы не понимать с кем ты и что делаешь, но при этом сохранять эректильную функцию. кто его знает. Я не любитель спиртного, в такие ситуации не попадал, может сие и возможно, не берусь судить. От этого поступок Лота и дочерей не становится менее мерзким. На этом, к счастью их история обрывается. Причем весьма резко, может они там еще чего натворили, и составители решили все же изъять сведения? Хотя, что, после такого, могли они свершить?

А нам пора вернутся к нашим любимым кочевникам, их история еще не закончилась. Итак Авраам и Саара.

Как мы помним Агарь родила Измаила, а Саару как раз ждала будущая беременность. В это самое время нет ничего лучше чем попутешествовать! Может, конечно его смутила близость к Содому, так или иначе, Авраам был проездом в Гераре. И Саара была с ним, по уже сложившейся схеме, Авраам называет Саару своей сестрой. И тут же, откуда ни возьмись, прискакал герарский царь Авимелех.

Кстати тут тоже косяк библия утверждает, что Авимелех "взял Саару". А после этого, когда уснул к нему явился Бог.

Вы меня простите, своих дочерей трахать можно, а чужую жену, которая к тому же утверждает что незамужем - нельзя. За это смерть!! Где логика и справедливость? Может в те времена это и было нормально, но это лишь еще раз показывает насколько эта книга не подходит современному человеку, человеку знакомому с нормами морали и нравственности, в качестве путеводителя.

Такая постановка вопроса, кстати, возмущает и самого Авимелеха.

Кстати непонятно, то он взял Саару, то не прикасался к ней. И Бог всеведущий не знал ничего о том? Ведь он не предупреждать пришел, он собирался наказать царя, казнить его. И просто, для того чтобы поиздеваться, сначала явился к Авимелеху и сообщил за, что тот умрет. Здесь, кстати, мы видим, что Саара принимала активное участие в рэкете. Она была не просто наживкой, но и участником.

Авимелех конечно не был пай-мальчиком, так чтобы прийти к царствованию он покрошил 70 своих же братьев, но он еще должен был стать царем Израиля. и должен был пасть от руки отрока с пробитой камнем головой. Но даже он был возмущен подобным коварством. Помимо угрозы смертью, Бог сразу же наказал весь дом его, сделав всех женщин бесплодными.

Авимелех спросил у Авраама, ну не гнида ли ты? зачем так делать то?

Плюнул на них царь, дал им кучу денег и говорит идите куда хотите, живите где хотите, только пошли нафиг, уроды.

Тем более, что Авраам, вообще-то солгал ему, ибо Саара не была его сестрой. Библия называет Сару невесткой Фарры, который был отцом Аврааму, а не племянницей или дочерью.

Напомню, что в тот момент Аврааму уже 100 лет, а Сааре более 90. Вот, что делает с женщинами суровая кочевая жизнь в пустынях. Чистый воздух, отсутствие ГМО и химического производста. 90 лет тетке, а на нее цари как на молоденькую бросаются.

В общем, Авраам отзвонил пахану и тот проклятье с дома Авимелеха снял.

Через некоторое время Саара забеременела. И вот тут вопрос, с Авраамом у нее не получалось того уже офигеть сколько лет, а после того как к ней "не прикасался Авимелех".

Короче она понесла. Родила сына и назвали его Исаак. Сделали ему обрезание. Далее закатили пир, когда Исаак подрос, и был отнят от груди. И заметила Саара, что первый сын Авраама от Агари, насмехается. Ну сколько тому ребенку лет было? На момент рождения Исаака ему было 4 года, ну пусть еще два года прошло. 6-7 летний ребенок насмехается?

Вообще гуманизм рядом с Саарой не ночевал. Надо отдать должное Авраам расстроился, но Бог поддержал Саару и Авраам отправил ее всего с одним куском хлеба и мехом воды в, пустыню. Когда же кончилась вода и хлеб, Агарь оставила сына и пошла не желая видеть гибели ребенка. Отойдя на расстояние полета стрелы, она заплакала . Элохим услышал ее вопль и плачь ребенка и спас их.

Но насколько я помню у Авраама было множество богатств, он с 318 слугами умудрился разгромить пятерых царей, преумножил свои богатства. Но первенца отправил с куском хлеба.

Впрочем его тоже ждало испытание. Там и терки с Авимелехом по поводу колодцев, и их союз, и основание города. Но когда все, вроде как устаканилось, Элохиму стало скучно. О эта божественная скука, на какие мерзости она только не толкает своего хозяина. Задумал Бог страшную, по своей подлости и мерзости, штуку. Явившись к Аврааму он потребовал у него жертвы.

Зачем?? Неужели ему так захотелось поиздеваться над своим любимчиком? И Авраам пошел. И лгал своему сыну, когда тот спрашивал, "где же агнец для всесожжения?". И уже собирался заколоть его когда Бог опомнился.

Как видим от жертвы Элохим не отказался. А эта наглая отмазка, вообще не имеет оправданий. Всемогущий и всеведующий Бог, не мог не знать, что Авраам исполнит его требование, так зачем заставлять страдать отца, зачем это испытание результат которого тебе известен? Или Он просто хотел преумножить грехи Авраама. Ведь тот лгал сыну по поводу жертвы, и лгал когда обещал ему, что они вдвоем вернутся с горы.

Странно и то, что когда Элохим собирался уничтожить Содом, Авраам вступился за чужих людей, торговался с Богом до последнего, но ни слова не сказал в защиту Исаака.

Слава Богу, повесть об Аврааме подходит к концу. Саара умерла когда ей было 127 лет и Авраам купил для ее гробницы пещеру Махпела. Расплатился за нее он серебряными монетами, которых в то время еще не существовало, но не суть. В возрасте 140 лет он взял себе молоденькую жену и несмотря на то, что Саара неоднократно упоминала его старость и неспособность иметь детей, заделал ей еще шестерых сыновей. Перед самой смертью своей, было ему тогда 175 лет(вот так здорово Элохим исполняет свои обещания), Авраам передал все имущество Исааку, остальным же детям сделал подарки и отослал их еще при жизни, подальше от Исаака. И сдох наконец старый сутенер. Его сыновья Исаак и Измаил похоронили его рядом с Саарой в Махпеле.

Так закончились дни Авраама рэкетира и сводника, сутенера и подонка, богатого человека, обрекающего своего первенца на голодную смерть. Но не закончилась история, в ней еще будут и пытки, и погони, и разрушения, и страстные женщины, отрезающие головы любовникам прямо после соития, и много чего еще.

А на этом пока все и всем всего!

Вот тут надо бы сказать про "колена Израилевы". Это потомки 12 (цифра до сих пор спорна) детей Израиля (Иакова), которые образуют израильский народ, согласно Священному Писанию.

Кстати, родоначальники этих колен почитаемы и РПЦ, что бы кто там ни говорил.

Так вот, некоторые колена имеют строгую иерархию, предписывающую род занятий и даже ограничение в браке.

Если рассматривать с этой стороны, т.е. провести аналогичную параллель, то дочери Лота действительно могли не найти достойных на продолжение конкретного рода кроме собственного отца. Что. не освобождает их от кровосмешения. :)

Если копнуть историю Лиллит, Адама и Евы, Ноя и его сыновей, там много чего вылезет.

Вообще, многие религии навскидку полны реально невменяемых вещей, а уж если копнуть, там такой пиндец может вылезти, что лучше и не копать.

Читая эти истории, невольно задумываешься, "а вдруг дети Ноя могли изменять свою генетику (или генетику своих детей)так, чтобы выжить в подобающих условиях?"

Замечательный эпизод с жертвоприношением сына. Я его особенно люблю, потому как лет тридцать с плюсом назад, катая коляску с первенцем по берегу Оби, до слез доводила себя мыслью, что мне придется отдавать моего мальчика в армию, где грубые дядьки будут глумится над его тонкой душей и где гибель моего мальчика просто неизбежна, если не физическая, то моральная. И я молилась, чтобы жертва не состоялась, сравнивая себя с Авроамом и Божьей Материю, убеждала Бога, что он уже познал и скорбь матери и испытание отца ))))) И была я тогда нехристью, а вот теперь крещеная, угадайте почему? Итак, испытание Авроама часто трактуется как испытание Бога верой Авроамовой. В этом случае, авторы задаются вопросом, что было бы, если бы жертва состоялась? Если бы вера Авроама в то, что Господь не содеет с ним худого не была бы подтверждена появлением Ангела в последний момент ( теперь вы знаете, кто придумал все эти голивудские внезаптности)))).

Так что это не бог убедился в вере Авроама, а именно Авроам убедился в правильности веры своей, когда занесенная над сыном рука, была остановлена.

Есть еще вопрос у меня, куда направляются отходы от обрезания? Уж не пристрастился ли Господь к человеченке. Это многое бы объяснило в новейшей историии.

Жертвоприношение Исаака

Наглый сновидец, египтология, справедливость.

Ссылки на последние 5 частей.

Приветствую, друзья. В предыдущей статье, которая была неделю назад, мы с вами закрыли тему Исава. Однако его брат, Иаков, еще жил. Как помним у него было много детей, наглости, жен и мало терпимости. Несмотря на то, что у него было две жены и каждая еще подсовывала ему в постель своих служанок, любимой женой он считал Рахиль, за которую и оттрубил срок у тестя, а любимым сыном считался его первенец от Рахиль, Иосиф.

Как мы помним тема любви очень сильна в Библии, но история ничему не учит героев потому они все время делают жизнь других, включая и свою родню, невыносимой. Иаков выделял сына настолько, что даже одевал его не как остальных. Что не только неумно но и подловато по отношению к другим детям.

Израиль - это второе имя Иакова, на всякий случай напоминаю. Так как Иаков не читал трудов Крупской, Шатского и Сухомлинского, да и Макаренко не очень уважал, решил он ничего пока не предпринимать. Ну а его любимчик, тоже не отличался ни умом, ни развитым чувством самосохранения. Увидел он однажды сон и рассказал о нем братьям. Как его не прибили на месте, а мы помним что там даже 10летние малыши режут налево и направо здоровых мужиков. А у Иосиф были братья и постарше. Кстати самому Иосифу на тот момент было 17 лет. Мог бы уже и поумнеть немного.

Итак, во сне он увидел , о чем не преминул рассказать братьям, как он вместе с остальными вяжут снопы в поле..

Ему бы посмотреть на реакцию братьев и сделать выводы. Но он был туповат, как Ростик с картонным танком и так же самоуверен. Со следующим сном он пришел к отцу.

Вот тут внезапно Иаков, что-то заметил. 17 лет жил этот сказочник Иосиф, не первый год его не любили братья, но вот раз и заметил. И как и прежде ничего не предпринял. Более того, когда братья отправились пасти скот в Сехем Иаков решил отправитиь Иосифа проконтролировать братьев. Узнать все ли пучком у них и вернуться с ответом. В Сихеме, однако, Иосиф никого не нашел. Правда был замечен неким прохожим который направил его дальше. В итоге Иосиф нагнал братьев в долине Дофан. Однако братья его заметили издали и начали обсуждать, то как он их достал. Засим решили порешить Иосифа, палкою его пристукнуть, или тракторной рессорой, благо трактор развалился наскочив на палец нинзи. Но воскликнул тут Рувимчик, не посмейте крошить гада. Гад(первенец Иаков от Веллы) не вкурил при чем тут он и потребовал разъяснения. Ну Рувим быстро толкнул речь, что типа негоже проливать крови брата и тп, давайте его в пустой колодец кинем, он сам там сдохнет. Братья сошлись на том, что мысля то дельная, и обнажив Иосифа скинули его в сухой колодец. Рувим расстроился чейта и ушел. Есть мысля, что возможно он хотел позже вернуться и спасти сказочника, но увы.

На самом деле братья поступили со сказочником еще вполне милостиво. Тут Авторы Библии делают много ошибок. Они отождествляют Мадианитян и Измаильтян. Хотя может Мадианитяне были Измаильтянами жившими в Мадиаме? Вы не запутались? В общем в книге судей пытаются оправдать этот косяк именно этой версией. Не важно, в общем братья продали Иосифа арабам.

Сами же сзяли его одежды и окропив кровью козленка подсунули отцу. Тот внезапно огорчился, и решил, что Иосифа разорвал дикий зверь. Отец был неутешен многие дни и собирался встретиться с сыном в преисподней. Вот тут в первый раз упоминается АД. Концепция Ада была успешна развита многими теологами и спекулянтами от религий. Мы к ней еще придем. Пока же, чуть чуть забежав вперед, я открою секрет. Ад это просто обычная могила. Никаких 9ти кругов, никаких чертей со сковородками первоначально не было.

Иисус был не менее убедителен в отсутствии ада:

Но это отступление. Я только хочу напомнить, что и грешники и праведники в итоге попадают в одно и то же место. Об этом говорится в Библии. И там они ждут. Праведники ждут вознесения, а грешники страшного суда. Ждут до второго пришествия Спасителя. спекулянты от религии очень хорошо развили тему Божьего гнева и наказания, но если внимательно почитать Догму, Канон то все их спекуляции жалки и невыразительны. Однако они продолжают задуривать людям мозг ибо так легче править.

Но вернемся к Иосифу. Проданный братьями, он был увезен в Египет, где попал в рабство к высокопоставленному чиновнику. Начальнику евнухов. Как полагается начальник у евнухов и сам должен быть евнухом(кастратом), но запутавшиеся авторы Библии потом добавят ему жену и дочь. Правда после перевода 1611 года Потифар вдруг станет не евнухом а "царедворцем фараона, начальником телохранителей".

Честно говоря, евреям вообще не стоило забредать в Египет. А уж библейским персонажам тем более. Дело в том, что Египет является самой развитой в плане сохранения истории страной. Его хроники наиболее полны. Есть лишь один период правления гиксосов, которые захватили средний Египет в который могли быть утеряны некоторые знания. Но все свидетельства из Библии говорят о том, что тот же Иосиф жил гораздо позже. К примеру те самые 20 серебрянников. Предполагается, что в те времена уже была известна чеканка денег? Я вас умоляю, мы говорим о древности до рождества Христова, а чеканка относится к максимум 6 веку до нашей эры.

К чему я это, многие словоблуды напялившие рясы, утверждают, что Иосиф реальная историческая личность. К сожалению никаких доказательств этому нет, но ведь и доказать обратное сложное, ведь был период гиксосов.

Выше вы видите фотографию листа папируса д`Орбини, содержащего "повесть о двух братьях". Не знаю есть ли тут египтологи, но знаю, что интересующихся много, не дадут соврать. Мы немножко отойдем от Библии и углубимся в древний Египет. Ученые датируют этот папирус как относящийся ко времени правления Сети II с 1200 до 1194 г. до н.э. в эпоху XIX династии Нового царства.

Тут речь идет о двух братьях Анубисе(Анупу) и Бата. Старший(Анубис) заботился о младшем и любил его как сына. Они вместе трудились в поле и выращивали скот. Однажды во время посевной, они несколько дней провели в поле, пока не кончилось зерно. Тогда Анубис послал Бата домой, наказав принести еще зерна. Когда же Бата пришел домой, то застал свою невестку(жену брата) за причесыванием. Он сказал ей "встань и дай мне зерна, потому что я спешу обратно на поле." Но в ответ та попыталась соблазнить его: "Пойдем. Полежим вместе час. Это доставит тебе удовольствие, а еще я сделаю тебе красивую одежду."

Бата разъярился и отругал ее, но обещал никому не рассказывать, если та не будет больше себя так вести. Загрузился зерном и ушел.

Жена брата испугалась, что он не сдержит слова, она раскрасила себя краской и чтобы выглядело похоже на побои. Когда ее муж вернулся домой, он застал ее лежащей без движения. Вскорости она рассказала, что ее избил его младший брат пытаясь овладеть ею насильно после того как не смог соблазнить. И добавила: "Если ты оставишь его жить, я умру". Тогда старший брат разъярился как "южная пантера", он наточил свой нож чтобы убить брата. все закончилось хорошо. Анубис не успел убить брата, того предупредили говорящие коровы и он сбежал. А когда Бата был настигнут, он взмолился богу(не элохиму а Ра-Хорахти) и тот создал между братьями озеро с крокодилами. Бата просит брата дождаться рассвета, чтобы Солнце стало свидетелем его слов, а на рассвете рассказывает свою часть истории. Анубис верит брату, ведь тот, только для того чтобы подчеркнуть искренность своих слов, берет нож для тростника и, отрезав свои гениталии, бросает их в воду, где их тут же съедает сом.

В общем закончилось все хеппи-эндом, там еще Анубис убьет свою супругу, Бата умрет потом воскреснет и они в итоге будут править Египтом.

Вы спросите а к чему все это? Мы ведь только что говорили про Иосифа, при чем тут какой то Бата. Ведь они схожи только тем, что жили в Египте? Ан нет.

Правда далее история Иосифа идет по своему пути, но смысл то вы поняли, не так ли?

В итоге Иосиф оказывается в темнице. Там он активно сотрудничает с администрацией исправительного заведения, так что сам становится надсмотрщиком.

В то время случилось двум слугам фараоновым, главному виночерпию и главному хлебодару попасть в опалу. Их бросили в темницу, где к ним был приставлен Иосиф. И тут, внезапно, каждому из них снится сон "особого значения". Они в смущении и растерянности, но есть же Иосиф, он настолько наблатыкался толкуя свои сны, что влет растолкует и чужие.

В общем виночерпию он напророчил возвращение к должности и попросил заступиться за него, за Иосифа. А вот хлебодару так не повезло, ему пророчество уготовало повешение.

Так и случилось. Хлебодара обглодали вороны, а виночерпий вернулся к милости. Но виночерпий был не настоящий библейский персонаж, он так, проходная фигура. Поэтому он может вести себя достойно. В общем он не забыл Иосифа и был благодарен ему. Потому как только получилось он попросил фараона за Иосифа. Правда получилось только через 2 года у него. Как только фараону приснился необычный сон, да еще и два раза.

О снах фараона и о том, что из этого вышло и куда вошло, вы узнаете в следующей части. Постараюсь больше не делать таких перерывов и писать подлинней, ибо впереди слишком много нового, и всякие мерзости и предательства и кровищщщщщааа, в общем обычные Библейские темы.

А на этом пока все и всем всего!

Украденные боги. Примирение, борьба и вновь примирение. Педофилия и возмездие.

Предыдущие части вы можете встретить тут:

Но как сказал один из моих, весьма сообразительных подписчиков(спасибо ей кстати большое за подсказку), это не дело. Если уж так случится, что я буду писать и писать, то количество постов сильно увеличится и размещать такое количество ссылок будет невместно. Посему для моих постов посвященных этой теме я ввел тэг "мнительное". Конечно на всякий случай я буду давать ссылки на предыдущие посты, но не в таком количестве. Да, в паре постов я этот тэг упустил, буду внимательней.

Итак, мы оставили наших героев, а именно Иакова с семейством в момент побега. Рахиль, как я упоминал при этом сперла у отца своего идолов. Конечно это уж вообще зашквар, но мы все же говорим о древних библейских людях. От них можно всего ожидать. Отец Рахили и Лии, как мы помним его звали Лаван, жутко осерчал от разорения причиненного ему Иаковом и конечно был в шоке от пропажи идолов. Он бросился в погоню и настиг беглецов. Однако предъявить, по факту, ему было особо нечего. Он сам обещал отдать скота, и Иаков заслуженно пристыдил его.

Тут он говорит про заступничество, надо пояснить он имеет в виду не то, что овцы и козы рождались с пятнами или полосатые. Лаван сам признается, что Элохим крышует его зятя.

Лаван конечно попытался повозмущаться по поводу того, что Иаков бежал тайно не дав ему попрощаться с дочерьми, но это так, пустой спор. Тогда он вспомнил про идолов. А это было уже серьезное преступление. Иаков же про них не знал ничего и сказал чтобы Лаван искал и у кого найдет тот будет предан смерти.

Лаваан начал искать, он перевернул все шатры, но ушлая Рахиль спрятала идолов под седло и села сверху, когда же отец вошел в ее шатер, то отмазалась, сказав что встать не может ибо у нее месячные. Не найдя идолов Лаван успокоился и они заключили мир, в честь чего насыпали курганчик, устроили обжираловку и назвали получившийся холм всякими неблагозвучными словами. Не забыли и про Бога, закололи жертву и сожгли ее там же. После этого Лаван вернулся домой а Иаков пошел дальше. По пути они встретили Ангелов, но к чему это я вообще не понял. Ибо ничего не произошло, кроме очередного глупого названия.

Так или иначе, а двигался Иаков приближаясь к своему старому дому. И очко то к него жим-жим вдруг. Вспомнил он, что не просто так бежал в месопотамию. И послал он перед собой вестников к Исаву, но несмотря на отнятое первородство и благословение называет его господином.

Вестники возвратились и Иакову стало совсем худо. Говорят идет Исав навстречу и с собой у него 400 человек. Как мы понимаем армия страшная, тот же Авраам с меньшим количеством дел наделал - будь здоров! Трусишка сразу разделил свое имущество на 2 лагеря, в надежде, что если Исав нападет на один, то у второго будет шанс спастись. И придумал хитрый план как подлизнуть брату.

Он отобрал из своего стада по 20 козлов и овнов, по 200 коз и овец, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами, сорок коров, десять волов, и по 20 ослиц и ослов. Разделил их и отправил с рабами вперед с напутствием.

Дальше же происходит весьма странное. Оставшись в лагере на ночь, Иаков переправляет все свое имущество через реку вместе с семьей и почему то остается один. И тут внезапно .

Итак Иаков заборол самого Бога!! Нет, ну конечно, мы понимаем, что он всемогущ, по любому Элохим поддавался, но каково а?? Реально после такого очковать перед Исавом как то не комильфо.

Так, что откладывать встречу с Исавом дальше смысла не было. Однако Исав был мутантом, может потому он не сделал еще ничего плохого.

Исав даже пытался отказаться от даров Иаковых, убеждая, что нечего им делить. Вот реально уважаю мохнатого! В общем, они помирились и все пучком.

Дальше совсем некрасивая история. Как мы помним у Иакова было много сыновей, но была и дочь, Дина. Гуляя как-то, попалась она на глаза местному мажорику, сынку князя. Тот недолго думая чпокнил девицу, а потом, вдруг влюбился в нее весь. Пошел к отцу своему и попросил ее в жены. Князь сразу же пошел к Иакову и попросил за сына. Но Иаков язык в жопу засунул, потому как сыновья его были в поле, и ему, заборовшему Бога было страшно!

Сыновья же задумали недоброе. Князь предлагал им все, что угодно и богатства и земли, и пришел вообще, с благими намерениями. Нет я понимаю, что его сын поступил дурно, но..

В общем сыновья отвечали, что никак не могут отдать свою сестру за необрезанного. И вообще князь предлагал породниться, так что все мужья должны быть обрезаны, иначе, они забирают сестру и уходят.

Реально, наверное мажорик в помутнении был, когда насиловал Дину. Учитывая, что весь город его уважал и любил, видно, не творил он подобного ранее. А то, что весь город за него готов был отчекрыжить от себя кусок плоти, вообще нонсенс. Но сыновья Иакова происходят от Авраама, а тот был жук еще тот. На третий день, когда жители города были больны, два сына Иакова, Симеон и Левий, взяли мечи и убили всех в городе, забрали Дину, а после уже всей толпой разграбили город.

Нет ну нормально? они убили всех с кем только, что провели обряд дружбы. Народ который ради этой дружбы даже пошел на обрезание. Я понял бы если бы они отомстили только мажорику, ну и князю, но целый город.

А теперь самое вкусное.

Так уж получилось, что Симеон родился в девятый год жизни Иакова у Лавана,

Левий на десятом году; следовательно, им было десять и одиннадцать лет, а Дине вообще было всего 4 года. Конечно два подростка и два подростка, отец у которых поборол самого Бога, это вещи разные. Но мажорик то каков, снасильничал почти младенца. Бред. В общем ,составители Библии не смотрели роликов в ютюбе по типу "150 косяков фильма Властелин колец" и не могли знать, что через тысячелетия найдутся люди умеющие не только читать но и считать. Конечно то, что эта книга писана самим Моисеем под личную диктовку Бога полный бред, что кстати подтверждается самой Библией.

Дело в том, что первым царем у евреев был Саул, а он жил несколько позже Моисея. А Вифлеем, то есть Ефрафой город был назван во времена Иисуса, а Вифлеемом стал еще через несколько веков. (спасибо Таксилю).

В общем, вдоволь потешившись разбоем, они свалили. По пути, кстати, закопали идолов под огромным дубом. Да-да, тех самых, которых свистнули у Лавана тоже.

Дальше, к нему снова явился Элохим, и завел старую песню о землях, которые ему отдаст, о роде, плодитесь и размножайтесь и тд. Рахиль, кстати, родила еще одного ребенка. Но роды были трудны и она откинула копытца. Иаков и правда любил ее и поставил ей памятник. В это время, первенец его от Лии, Рувим, переспал с наложницей отца, той самой Валлою, которая рожала детей для Равили. Правда к чему нам эта инфа неясно, потому как никаких репрессий не последовало. Так или иначе, долго ли коротко, но Иаков все шел и шел, пока не пришел к своему отцу Исааку. Ну вы помните, который уже при смерти отдал свое благословление не тому сыну. Так вот, он при смерти был более 20 лет!! А всего ему как раз с приходом Иакова исполнилось 180. Ну а потом он сдох, и Исав с Иаковом похоронили его.

После этого, Исав со своей семьей покидает брата, ибо оба обросли стадами и людьми так, что не могли странствовать вместе. Далее, просто дичайший текст про сынов и внуков Исава, я это сам читать без боли не могу. В общем он расплодился нормально так. А дальше он пропадает из Библии. Вернее не совсем так. Он пропадает из Торы и из канонического Ветхого завета. Зато осталась Книга Юбилеев и русский Лицевой свод, а именно хроники Георгия Амартола, где Исав обретает обличье Иуды, а Иаков Адроника-Христа.

Короче, суть такая, что сыновья Исава выросли и узнали об обмане Иакова. Подбили они своего отца на войну. В результате и сами были разбиты, и Исав погиб от стрелы Иакова, попавшей в левый сосок.

Вот так закончилась история двух братьев. Наша же история продолжится. Мы еще многого не знаем об Иакове и его потомстве.

А на этом пока все, и всем всего.

Гладкий или с пупырышками? Всегда второй. Зависть Авимелеха. И беби бум!

Друзья, напоминаю, ссылки в первых постах стали неактивными. Потому, вот вам актуальные ссылки на предыдущие части:

Итак Авраам почил в бозе. Надо отдать ему должное, перед смертью он всячески побеспокоился о наследстве для своего сына Исаака. Еще до брака с Хеттурой он призвал своего раба, управляющего всеми его богатствами и вложил ему в руки свой член.

Да, да. Я не оговорился. Именно половые органы должен был взять его раб и на них поклясться. Древнеарамейский текст текст говорит прямо "возьми в руку свою мои половые органы". Конечно в будущем отцы церкви несколько снивелировали сей момент.

Это выражение "под стегно" заменило менее политкорректную предтечу. Хотя в те времена мужские половые органы пользовались всеобщим уважением и из-за обрезания, и из за репродуктивной функции. Не суть, но раб "положив руку свою под стегно" клялся. После он собрал небольшой караван и двинулся в месопотамию. Немного не дойдя до конечного пункта он встретил красивую девушку, та была очень любезна и помогла рабу напоить и обиходить верблюдов. Эта девушка оказалась дочерью Вафуила, двоюродной внучкой Авраама. Не знаю как было принято в те дни, но познакомившись с ее семьей, раб посвятил их в свою миссию, и семья, увидев в том перст божий, сразу согласилась выдать Ревекку за Исаака.

Даже мольбы матери, которая молила подождать дней десять перед обратной дорогой, были отринуты. Ревекка очень хотела замуж. Исаак же, не видевший и не знающий своей невесты очень ждал ее, целыми днями вглядываясь вдаль. И когда Ревекка с караваном приблизились, то молодые бросились навстречу друг другу и заключили в объятья.

Несмотря на то, что Исаак сразу же приступил к своим супружеским обязанностям, у него не сразу все вышло.

Он даже успел обвинить жену в бесплодии, но помолясь.

Однако зачала она не одного ребенка а сразу двоих. И те толкались во чреве матери доставляя ей известное беспокойство. Когда же пляски на мочевом пузыре вконец извели Ревекку она обратилась к Элохиму. Тот же сразу отозвался и прояснил, что из чрева ее выйдут два народа, один будет преобладать над другим "и больший будет служить меньшему". Начешуя это надо я не знаю, но Бог любит когда браться ссорятся.

В итоге она родила двух мальчиков. Первый был весь красным и волосатым, его назвали Исав. Второй же, вышел из утробы держась за пятку первого, его назвали Иаков.

На тот момент Исааку было уже 60 лет и он сломал систему. Исаак больше любил старшего брата, всего косматого и красного, но любил он его не просто так.

Исав был умелым звероловом, и земледельцем, а Иаков жил в шатрах и был кротким. Ничего страшного, но в тихом омуте. Гнидой короче оказался Иаков.

Вообще право первородства было закреплено позднее, но сам факт того, что брат вымогал первородство у своего голодного "умирающего от голода" брата за чечевичную похлебку. В наше время подобная сделака была бы признана ничтожной, но Бог ее утвердил. С тех пор Старшим братом стал Иаков.

Вы помните в прошлой статье я писал о том, что Авраам никак не мог получить ребенка от Саары. А после приключений Саары и Авимелеха, вдруг все получилось. Так вот, дальше Исаак подтверждает то, что он настоящий сын Аврааму. Исаак переселился в Герар. Где как раз царем был Авимелех. На этот раз царь был осторожнее, он знал с какими гнилыми людьми ему довелось встречаться и все же вера в человечество была в нем сильна. Исаака он далеко не сразу раскусил.

Странно то, что ранее мы не видим никаких предпосылок к тому, чтобы кто-то из этой гнилой семейки делал подобные выводы. Может просто Библия умалчивает? Не лучше было ли тогда древним авторам написать об этом, чтобы мы понимали опасения героев.

Крыша у него получилась отличная. Исаак жил там и богател. Никто не мог слова ему сказать против. Но видно не очень он нравился народу, потому как однажды царь попросил его удалиться. Авраам к тому времени уже умер и колодцы выкопанные им в пустыне были завалены. Исаак отправил рабов чтобы те подновили колодцы и стал их называть разными именами. Нам они не важны особо, потому я их не буду упоминать. Однако Бог был весьма милосерден к нему и видя такое Авимелех с друзьями пришел к нему чтобы заключить союз. После все разошлись довольные.

Время шло, Исаак старел, и когда поразила его старческая слепота, да-да, я именно о слепоте, не о том, о чем вы все подумали. Он позвал своего любимого сына Исава и попросил.

Однако сие подслушала жена Исаака, Ревекка, а она больше любила своего второго сына, ну который теперь первый. И пока Исав собирался на охоту, Ревукка быстренько организовала Иакова, чтобы тот взял из стада двух лучших козлят и притворившись Исавом накормил отца, таким образом получив благословение вместо него. Мало им было отобранного первородства. Иаков был хоть и гнида, но гнида осторожная:

Как вы понимаете проблемы они эти решили, качественно замаскировав Иакова. Одев на него богатые одежды, принадлежавшие Исаву и хранившие его запах, а руки и шею обернув козлиной шкурой. Конечно Исаак повелся и отдал Иакову свое благословление.

Когда пришел Исав к отцу обман конечно раскрылся. Исав был в гневе и отчаяньи, но увы..

Тут конечно вопросов масса, получается что Иаков украл у Исава все что мог, в наше время есть уголовная статья 159 УК РФ, и суд который вернул бы простофиле все у него отнятое. В те времена был лишь Бог, который не только не вмешивается поначалу, но и подтверждает благословение Исаака и его первородство. Но есть еще вопрос. Исаак сомневался перед тем как дать благословение. Он говорил что "голос Иакова, а руки Исава". Но мы вспоминаем, что и Исава то он любил больше, потому что тот его кормил мясом. И когда Иаков дает ему еду, то Исаак даже не может различить вкус дичи. Реально попробуйте шашлык куриный и шашлык свиной. Вы чувствуете разницу? А вот Исаак, который полжизни питался тем, что ему готовил сын, не нашел отличия между козленком и фазаном. Бред в общем.

В итоге Исав обиделся, возненавидел брата. Ревекка сразу всполошилась и отослала Иакова к своему брату в месопотамию. Исаак еще раз благословил его напоследок и заповедовал не брать в жены дочерей Ханаанских. Узнав о том, обиженный Исав поступил ровно наоборот, добавив к своим женам еще и Ханаанку .

Улепетывающий от мести брата Иаков останавливается отдохнуть и во сне ему является Бог и показывает ему лестницу в небо по которой снуют ангелы. В очередной раз обещает заселить землю его потомками и обещает всяческое покровительство. Но наутро проснувшийся Иаков дает весьма странный обет.

То есть ты дай мне рубль, а я тебе верну 10 копеек. Реально я тоже так хочу!! Увы церковники это превратили в отвратительную десятину которой веками донимали народ.

Иаков идет дальше и как и предыдущий персонаж путешествовавший в месопотамию у колодца встречает красавицу. Конечно это оказалась это родственница, кузина Рахиль. Иаков весь влюбляется и просит ее в жены. Но ведь он имеет дело с родственниками, точно с родственниками. Отец Рахили предлагает заслужить ее. Он предлагает Иакову семь лет прослужить у него домашним слугой. И, надо сказать, выполнил свое обещание.

Но у Рахили была старшая сестра Лия, она не понравилась Иакову, библия говорит, что та была "слаба глазами", тогда как Рахиль была и станом красива и лицом. Надо сказать, что по еврейским обычаям невесту приводят полностью закутанную покрывалом. Состоялась свадьба, был пир, но наутро оказалось, что вместо Рахили ему подсунули Лию. Естественно он был возмущен, как же иначе.

Честно говоря я фонарею с этих оленей. Тем не менее это не все. Тут с какой-то стати нарисовался Элохим(Бог). Он вдруг узрел, что Лия нелюбима, и решил добавить. капельку справедливости? Короче Лия стала рожать, а Рахиль сделалась бесплодной.

Дальше начинаются бабские гонки. Рахиль расстроилась. что не рожает и конечно же наехала на Иакова. Мы же помним библейские женщины всегда наезжают на мужей, даже если виноваты сами. Иаков не повелся, я же не Бог говорит. И тогда понеслась. Рахиль подкладывает под Иакова свою служанку, чтобы та родила ей на колени(тут колени в том же смысле что и "стегно" у Авраама). Я надеюсь она не засовывала в себя родившегося ребенка как она. http://pikabu.ru/story/zhenshchina_zasunula_zhivogo_rebyonka.

так или иначе у нее все получилась и она радовалась. А потом подумала - надо повторить! И повторила блин!! Тут и Лия сообразила в чем дело и подключила свою служанку и та тоже давай рожать. Все вокруг рожали. я реально не понимаю, что с этими людьми.

Но этого им мало показалось. Однажды сын Лии Рувим пошел в поле и нашел мандрагоровы яблоки, он их принес своей матери. Рахили тоже захотелось и она попросила их у Лии, но та одавать не хотела. Тогда Рахиль поменялась, мандрагоровы яблоки на ночь с Иаковом. Лия была согласна. И тут Бог решил, что мало все рожают и вообще скучно и снова отворил чрево Лии!! а может мандрагора помогла? И Лия родила пятого сына, потом шестого, потом дочь. Но и этого мало Элохим отворил и чрево Рахиль и та тоже давай рожать.

Иаков офигевший от всего происходящего решил валить. Он пришел к тестю и говорит отпусти меня, пойду я. Лаван предложил его вознаградить за службу, все же 14 лет пахал Иаков на него. Но Иаков попросил только пестрого скота, всех козлят и ягнят что родятся с крапинками. Удивленный тесть согласился. Но Иаков прибег к хитрости. Он взял ветки тополя, миндаля и явора, снял с них кору и положил их в корыто откуда пил скот, и где приходя пить "зачинал перед прутьями". Я не знаю что это за колдунство, Мендель бы очешуел с такого, но у Иакова все было пучком. Когда скот приходил зачинать сильный, то он клал прутья и рождались пестрые, а когда слабый зачинался то он не клал прутья. Таким образом Иаков отжал девять десятых его стад!! Он стал весьма и весьма богат и было много слуг и рабов и всего всего.

Ну и напоследок Иаков, ничего не сказав своему тестю, в один прекрасный день просто сбежал со своими стадами, женами, детьми и рабами. Рахиль же еще и идолов священных с собой уволокла.

Ух, что-то я притомился, все эти мерзости описывая, пора заканчивать. Но история не кончилась, впереди и погони, и примирения, и новые гадости, коих много припасено в этих удивительных книгах.