Выдающиеся учителя Царскосельского лицея

Тексты и фотографии вы копируете с внешнего сайта, но не указываете авторства. Это нарушение авторских прав и плагиат. Страница на удаление! В Летописи.ру пишем авторские статьи. При копировании изображений указываем истинного автора или источник при сканировании, а не "присваиваем себе"

Содержание

Введение

В наши дни нетрудно встретить учебные заведения, внешне похожие на Лицей из Царского Села, которому в этом году исполнилось 195 лет. Они и не бедны, и имеют хороших преподавателей. В их учебных программах можно найти занятия по изучению латинского языка и акцент на гуманитарные предметы с углубленным изучением и обучением поэзии и множество интереснейших предметов и курсов. Учащиеся этих учебных заведений могут иметь единую форму, которую им надлежит одевать, по крайней мере, по случаю праздников и торжественных собраний. Среди воспитанников, обязательно найдутся и те, которые всю свою жизнь будут благодарны какому-то конкретному преподавателю или случаю на занятии, благодаря которым они впервые поняли, что такое великодушие, или преодолели какую-то свою слабость или впервые искренне задали себе вопрос: «А кто я?», после чего изо всех сил стали искать на него ответ. Каждый из нас благодарен своим учителям. Пусть они бывали строгими, но любили нас искренне, желали всегда только добра и успеха. Посвящаем страницу не только учителям Царскосельского лицея, но и всем, кто будет учить, учит и кто учил!

Лицейские педагоги

Первый директор Царскосельского лицея (1811 — 1814). Выпускник Московского университета, дипломат, литератор. Автор одного из первых проектов отмены крепостного права (1802). Сторонник промышленного и культурного развития России, государственных преобразований М.М. Сперанского. Умер в 1814 г.

Василий Федорович Малиновский 20 августа 1811 года открыл свою «Памятную книгу Лицея», сделав тогда первую запись. Он думал о том, что детям необходимо выбрать лучшие места из книг для упражнений в переводах и «отделить по предметам: например, к неустрашимости и твердости духа», что надобно «раскрыть в детях мысленность» через изучение различных предметов, что даже прогулка после учения и та должна стать примером того, «как отдых после труда приятен - как в праздности скука одна» , а «раскрывши мысленность, приучать к различию добра и зла, и чтоб не делали без рассуждения, и не говорили и не мыслили», поскольку «всякая мысль открывается чрез перехождение в делание, а далее в дело», лицемерию надо объявить войну и «ценить выше малое внутреннее добро против великого наружного — даже уничтожить сие», ибо «истинное есть внутреннее расположение — и для этого более свободы, мыслить позволяется».

В альбом своему старшему сыну Ивану 21 октября 1812 года В.Ф. Малиновский записал: «Так в воле состоит вся жизнь души, какова воля, такова и вся жизнь, злое дерево не может добрых плодов приносить, ни же доброе злых. В воле состоит все достоинство деяний наших. Они могут казаться добры по обманчивой наружности, но суть злы, покуда воля не исправлена».

20 ноября 1792 года он писал, обращаясь к своему единомышленнику, имя которого осталось неизвестным: «Лично говорю тебе, любезный друг, ибо кроме стен нет и не должно быть слушателей. Но не то будет, когда мы решимся привести в образ жизни и обычаи правила друзей человека, тогда и в «мужике», и в соседе, и в госте найдем себе собеседника — товарища или сочлена и помощника, ибо тогда будут все наши беседы как, теперешние собрания и вся жизнь исполнение правил нашего общества».

Родился в семье сельского дьячка. Получил образование в Главном педагогическом институте (1807). Подготовлялся к профессуре в Гёттингенском и Гейдельбергском университетах. В 1811—1820 годах преподавал в Царскосельском лицее нравственные и политические науки. Успех, каким он пользовался среди слушателей лицея, засвидетельствован А. С. Пушкиным в «Лицейской годовщине 19 октября 1825 г.»: Куницыну дань сердца и вина! Он создал нас, он воспитал наш пламень, Поставлен им краеугольный камень, Им чистая лампада возжжена. Курс наук, читавшийся Куницыным в лицее, обнимал собою всего 12 предметов: логика, психология, этика, право естественное, право гражданское русское, право уголовное, финансовое и так далее. Все это составляло некое единство, так как профессор Куницын считал, что «наука только тогда имеет совершенный вид, когда все положения оной составляют непрерывную цепь и одно объясняется достаточно другим». Здесь были и азы политической экономии и обзор различных общественных систем, и даже анализ пороков крепостного строя! «Крепостной человек — отмечал в одной из лекций Куницын,- не имеет никакой собственности, ибо сам содержит, одежда которую он носит, хлеб, которым он питается». Автор книги «Право естественное» (ч. I, II, Санкт-Петербург, 1818—1820). В нём проводилась мысль о необходимости ограничения всякой власти, как общественной, так и родительской; иначе власть превращается в тиранию и несправедливость. Власть учреждается не в пользу властителей, а в пользу подданных и подчиненных; посему только власть, проявляемая в целях охраны прав и интересов населения, общества и детей, может быть признана властью законною и справедливою.

Людвиг-Вильгельм Теппер де Фергюсон (Lewis-William Ferguson-Tepper, Tepper von Ferguson), 10 декабря 1768 — 1838, польский музыкант и композитор. В России известен прежде всего как преподаватель пения в Императорском Царскосельском Лицее в 1816—1819 годах и автор музыки к лицейской «Прощальной Песне» (1817). Людвиг-Вильгельм (или Льюис-Виллиам, по шотландским источникам) родился в Варшаве. Он был третьим из десяти детей, пяти мальчиков и пяти девочек. Свои ранние годы и юность он провел ранние годы в роскоши. Дворец Тепперов на Медовой улице в Варшаве запечатлен на картине Бернардо Беллотто (Каналетто) 1770 года из собрания Королевского замка в Варшаве. В конце 1790-х годов он приехал в Санкт-Петербург. Имя банкиров Тепперов было хорошо известно в русских аристократических кругах. Вероятно, чтобы ясно ассоциировать себя со знаменитой банкирской семьей, которую знала вся европейская аристократия, он поменял местами первую и вторую части своей фамилии, и стал называться Теппер де Фергюсон. Сразу по приезде в Россию он был радушно принят в Петербургских банкирских кругах Ралей-Севериных-Вельо и при дворе. С 1802 года — член Петербургского Филармонического Общества. Принимал участие в первом исполнении симфонии Гайдна «Сотворение мира» в зале Филармонического общества в марте 1805 года. В апреле 1812 года там же была исполнена оратория Теппера «Te Deum». С середины 1810-х годов жил в Царском Селе (дом Теппера де Фергюсона, сохранился) и занимался музыкой с императрицей Елизаветой Алексеевной. С 1816 года, по просьбе второго директора Императорского Царскосельского Лицея Е. А. Энгельгардта, бесплатно преподавал пение в Лицее, не состоя формально лицейским преподавателем. Создал лицейский хор, о котором многие воспитанники оставили теплые воспоминания. В августе 1817 года Теппер был зачислен на штатную должность учителя музыки в Лицейский Благородный пансион. Он писал музыку к лицейским спектаклям. Умер в Париже в 1838 году.