Скотт Янг и Ват Джейсвал: «Один простой способ выучить любой иностранный язык»

Одним их проектов этих молодых людей было путешествие по Испании, Бразилии, Китаю, Тайваню и Кореи с целью создать документальные фильмы о изучении иностранных языков. Главное условие этих путешествий заключалась в том, чтобы полностью отказаться от родного (английского) языка на целый год.

В данном видео с конференции TEDx Скотт и Ват делятся своим опытом этого приключения.

1.1K постов 7.7K подписчиков

В переводных постах обязательна ссылка на оригинал или прикрепленная картинка с оригиналом!

Разрешается:

- делиться интересными статьями, переводами, локализациями;

- просить о помощи с переводами;

- презентовать свою критику и предложения по исправлению перевода в постах.

Запрещается:

- создавать посты без ссылки на оригинал или картинки с источником;

- оскорблять комментаторов и ТС;

- создавать посты рекламного характера;

- создавать посты, не относящиеся к тематике.

Конструктивная критика приветствуется при наличии предлагаемых альтернативных вариантов перевода. Попытки провокаций будут пресекаться.

Почти 17 минут что бы донести мысль - отказаться от родного языка на год. Продуктивненько

ПЫТАЕШЬСЯ ГОВОРИТЬ НА ЛЮБОМ ЯЗЫКЕ С НОСИТЕЛЯМИ

ОДОБРИТЕЛЬНО КИВАЮТ И ХВАЛЯТ, ПОДБАДРИВАЮТ

ПЫТАЕШЬСЯ ГОВОРИТЬ С КАЗАХАМИ ПО-КАЗАХСКИ

"ХАХА, ПОЗОР ЕБАНЫЙ МАНКУРТ ПОСМОТРИТЕ НА НЕГО ОН БЛЯТЬ ДАЖЕ КАЗАХСКИЙ НЕ ЗНАЕТ ЛОХ. "

"Проблема с этими программами - огромный процент отсева, остается всего 6%" - так это не с программами проблема, а с теми, кто бросает изучение! Их хоть с ложки корми - все равно не в коня корм. Древняя китайская мудрость: занимающихся - как шерсти у быка, достигших - как рогов у единорога. Естественно, если бросить на начальном этапе что угодно, толку не будет!

В остальном в целом правильно, но и особой новостью это не назовешь, это говорят многие авторы пособий по изучению языка: на первом этапе важно изучать язык интенсивно, преодолевать его сопротивление, формировать "языковую матрицу", как говорят тот же Замяткин и Франк. А когда "зона прибоя" преодолена, остается только монтировать на эту "матрицу" новые детали.

Однако неясно, почему авторы считают, что изучение языка - это непременно речь. Это целых 4 навыка - чтение, письмо, восприятие на слух. А если мне не нужно говорить, а нужно смотреть фильмы в оригинале - как мне помогут эти советы? Но и даже тут они не оригинальны - все это уже сказал пресловутый Петров.

"Нельзя избежать ошибок" - да, это верно. Для многих это превращается в тормоз: они хотят непременно говорить идеально, а поскольку это не получается (и не может получиться) - забрасывают язык вообще.

Дальше: "Выучить испанский за три месяца", "Выучить португальский за три месяца", "Выучить китайский за три месяца", "Беседовать на любую тему" - это что, от ядерной физики до особенностей разведения пресноводных рыб? Смешно.

И как они язык-то учили? Просто общались до посинения?

Короче, методика эта не лишена смысла, но лишена какой-либо конкретики.

как быстро они забудут выученные языки?

сайты, которые он в конце назвал, после 15 минуты

можно для ЛЛ написать, пожалуйста)

Я пост сохраню, но смотреть я конечно не буду

Гребля на озере Инле

Одна из жемчужин озера Инле - оригинальная традиция гребли. Транспортировка по озеру осуществляется небольшими или крупными лодками, оснащенными одноцилиндровыми внутренними дизельными двигателями. Но весла используются в процессе рыбной ловли, или при медленном передвижении по плавучим рынкам, на которых местные жители покупают и продают товары в своих лодках. Жители Инле практикуют особый метод рыболовства: стоять одной ногой на корме и использовать другую ногу для гребли, позволяя своим рукам всегда быть свободными, чтобы ловить рыбу, закидывая сеть на дно озера, где рыба попадает в большие сети, закрепленные бамбуковыми жердями. Этот уникальный способ гребли практикуют только мужчины Интха, а женщины Интха гребут в обычном стиле, используя весло руками и сидя на корме, скрестив ноги.

Сокровище города Янгон

К западу от Королевского озера, на холме Сингуттара в Янгоне находится величественная пагода Шведагон. Сначало это была небольшая пагода в 8 м, а сейчас Шведагон достигает почти 110 м. Пагода Шведагон покрыта сотнями золотых пластин, а вершина ступы инкрустирована 4531 бриллиантом; самый крупный из них - бриллиант 72 карата. Это - одно из чудес религиозного мира. Пагода Шведагон сокровищница художественного наследия Мьянмы. Она состоит из сотен красочных храмов, ступ и статуй, отражающих архитектурную эпоху, охватывающую почти 2500 лет. Чтобы понять это монументальное произведение искусства и архитектуры, посетители увидят взгляд изнутри на этот великолепный символ буддизма в жизни народа Мьянмы. Пагода Шведагон является центром как религиозной, так и общественной деятельности, суеты верующих прихожан и монахов, моющих статуи, предлагающих цветы, поклоняющихся и медитирующих.

Согласно легенде, Тапусса и Бхаллика, два брата-купца из Аситанджана, находившегося в стране Мон, отправились в торговое путешествие на корабле и 500 повозках. Они подошли к тому месту, где Будда сидел в блаженстве освобождения под деревом Бодхи. Это был 49-й день после его Просветления, и два брата предложили ему медовые лепешки. После того, как Будда съел лепешки, два брата попросили у него подарок на удачу. Будда провел рукой по голове и, взяв восемь волосков, отдал их братьям. Священные волосы были длиной в восемь пальцев. Затем два брата вернулись, как и пришли, на повозках и на корабле, неся с собой священные волосы в рубиновой шкатулке. По дороге они встретились с королем Аджхатты, который попросил и получил от них два священных волоса. Царь Нагов (змей) взял у них еще два священных волоса и отнес их в страну нагов Бхуминтара. Затем два брата поместили рубиновую шкатулку с оставшимися четырьмя священными волосками в груду жемчуга в форме пагоды и сообщили об этом королю Уккалапы. Король пришел с четырьмя родами войск — слонами, лошадьми, колесницами и пешими воинами. Он отдал дань почтения, совершив круг по часовой стрелке вокруг пагоды из жемчуга. По его мольбе священные волосы были восстановлены до их первоначального числа восемь. Затем царь и два брата принесли священные волосы в Аситанджане, где Сакка, царь дэвов, царь Уккалапы и два брата решили поместить восемь священных волос на холме Сингуттара к востоку от Аситанджаны. Здесь уже также хранились реликвии трех будд до Гаутамы, это фильтр для воды Будды Какуандха, одежда Конагамана и посох Кассапы. Посвящение произошло в день полнолуния Табаунга, в среду. Сакка, царь Уккалапы, и два брата устроили комнату для реликвий площадью 44 локтя и глубиной 44 локтя. Комната реликвий была по колено заполнена всевозможными драгоценностями; на них был помещен украшенный драгоценностями корабль с реликвиями четырех Будд. Каменная плита, вся покрытая золотом, была помещена над комнатой реликвий, а на ней воздвигнута золотая пагода.